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In LSD Veritas -
Benvinguts al meu racó.
Todo está sujeto a interpretaciones, por lo tanto la realidad es subjetiva y las formas de pensar y vivir son caóticas y conflictivas. El pensamiento enmascara a menudo la verdad de los hechos. La realidad ya no puede ser objetiva. Todo pasa por el filtro del pensamiento y el individuo deja de observar los hechos tal como son.
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martes, 30 de agosto de 2011
San Clemente (1982) Raymond Depardon
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viernes, 12 de agosto de 2011
Sociedad, política y relaciones.
La política cómo residuo de la sociedad.
La política verdadera en nuestra sociedad ha perdido su sentido como las relaciones entre los hombres, la vanalización de las relaciones en su contexto global, también se puede aplicar a la política, ya que un hombre se considera político cuando pertenece a un sistema del cual es integrante y forma parte, no es de extrañar pues que la perdida de la seriedad y compromiso en cada uno de nosotros afecte en las relaciones y derive en una forma de entender la vida que someta al individuo a la hipocresía en una nueva dimensión aún nunca vista, y ésta es la ir camuflándose como un camaleón al entorno en la que la persona se desenvuelve y decide a cada momento su característica particular , es decir cambiando de color y opinión constantemente según nuestra conveniencia, el Yo adquiere su máxima expresión, desechando lo que pudiera ir en contra de nuestra imagen. La perdida del sentido de la realidad pasa por una mitificación de la imagen, sea una imagen simbólica de tipo religioso, nacional, cultural etc, o psicológica que es la que suele adquirir más importancia en las sociedades capitalistas. El humor como terapia es efectivo en las personas, pero también esconde una cara oculta, y ésta es la de transformar las cosas más trascendentales para los hombres, como por ejemplo la política, podemos ver muchos ejemplos de como los mass media influyen en el inconsciente colectivo a través del humor con programa como las “Las noticias del guiñol” dónde se satirizaba la política el estado español y en muchos otros cómo “Cràkcovia” que emite Tv3. En este sentido el humor actúa como opio de los hombres como antes lo hacia la religión, vemos una huida del hombre a la problemática principal, que es la incapacidad para ver lo que realmente provoca los conflictos internos y a la vez externos (relaciones), la confusión y contradicción en la que estamos inmersos debido en ocasiones a la duda pero también en la mayoría de las veces lo que significa y encierra la propaganda a todos los niveles.
La política verdadera en nuestra sociedad ha perdido su sentido como las relaciones entre los hombres, la vanalización de las relaciones en su contexto global, también se puede aplicar a la política, ya que un hombre se considera político cuando pertenece a un sistema del cual es integrante y forma parte, no es de extrañar pues que la perdida de la seriedad y compromiso en cada uno de nosotros afecte en las relaciones y derive en una forma de entender la vida que someta al individuo a la hipocresía en una nueva dimensión aún nunca vista, y ésta es la ir camuflándose como un camaleón al entorno en la que la persona se desenvuelve y decide a cada momento su característica particular , es decir cambiando de color y opinión constantemente según nuestra conveniencia, el Yo adquiere su máxima expresión, desechando lo que pudiera ir en contra de nuestra imagen. La perdida del sentido de la realidad pasa por una mitificación de la imagen, sea una imagen simbólica de tipo religioso, nacional, cultural etc, o psicológica que es la que suele adquirir más importancia en las sociedades capitalistas. El humor como terapia es efectivo en las personas, pero también esconde una cara oculta, y ésta es la de transformar las cosas más trascendentales para los hombres, como por ejemplo la política, podemos ver muchos ejemplos de como los mass media influyen en el inconsciente colectivo a través del humor con programa como las “Las noticias del guiñol” dónde se satirizaba la política el estado español y en muchos otros cómo “Cràkcovia” que emite Tv3. En este sentido el humor actúa como opio de los hombres como antes lo hacia la religión, vemos una huida del hombre a la problemática principal, que es la incapacidad para ver lo que realmente provoca los conflictos internos y a la vez externos (relaciones), la confusión y contradicción en la que estamos inmersos debido en ocasiones a la duda pero también en la mayoría de las veces lo que significa y encierra la propaganda a todos los niveles.
lunes, 20 de junio de 2011
El mito de la imagen.
La imagen representa al hombre en la sociedad, y también con sus creencias, ideologías, costumbres, tradiciones, cultura, etc. En la sociedad el culto a la imagen viene dada por las cualidades de los individuos, la característica más importante del hombre dentro de cualquier sistema es su forma de adaptación aportando tanto su creatividad y sus virtudes y potencialidades en el trabajo. La imagen psicológica del individuo está relacionada con su imagen social dentro del mercado laboral del sistema, las facultades psicológicas vendrán determinadas por lo que desarrolla y produce el hombre. La culminación de todo lo que somos y representamos deriva del pensamiento impuesto de un sistema que ejecuta sus directrices en función de la capacidad de cada hombre y sus circunstancias, el desarrollo del individuo en la sociedad y en el sistema se reduce a reproducir sus instintos más básicos con lo que provoca una disfunción psicológica en su interior. La fragmentación psicológica de las personas se consigue también a través de la información, ya que ésta, se presenta de forma fragmentada al hombre con lo que provoca más confusión y desorden, por lo que tenemos a día de hoy, en muchos países las sociedades más divididas y manipuladas de la historia de la humanidad.
miércoles, 8 de junio de 2011
¿Queremos verdaderamente un cambio?
La sociedad actual inmersa en la peor crisis sistémica de la
historia humana, deviene de una sociedad sin ninguna intención de cambiar el
sistema por parte de la gran mayoría de sus integrantes. Esto sucede por un
perversión misma de todo el conjunto del sistema, y se plantean diversas
cuestiones al respecto.
Una de las primeras preguntas que me viene a la cabeza, es la de si el individuo, el
ciudadano, quiere cambiar su forma de vida y cómo podrá hacerlo, con o sin
gobernantes que dicten las normas y leyes para el funcionamiento del conjunto
de la sociedad, entendemos por sociedad, todos los habitantes de este planeta.
Y la primera respuesta que me viene a la cabeza, es la de si
el hombre puede llegar a vivir sin dependencias físicas y psicológicas que lo
condicionen, o cómo mucho con el mínimo de condicionamiento y de este
razonamiento surge otra pregunta:
¿Está el individuo preparado para vivir sin dependencias y
ataduras en la sociedad?
O dicho de otra
manera, siendo un ser interdependiente y libre del sistema.
Podremos observar que en una cultura, donde impera la
competitividad desde la infancia, resulta imposible que todos los hombres y
mujeres puedan desarrollar sus facultades que la naturaleza les ha otorgado, ya
que el mismo sistema es el encargado de pervertir y limitar las potencialidades
y virtudes de la gran mayoría, al no haber una igualdad de oportunidades para
todos los ciudadanos, y porque las circunstancias de los mismos se ven también
en la mayoría de los casos influenciadas y condicionadas a seguir otros caminos
que no deseaban realmente.
La autoridad moral impuesta durante siglos en los seres
humanos, ya desde un punto de vista religioso y político ha influenciado
sobremanera en la conducta de los hombres.
Vemos que la tradición y costumbres de la cultura han
calado, y calan en el inconsciente colectivo, y que también se presenta como
autoridad moral del hombre.
¿Puede el hombre liberarse de la autoridad moral
inconsciente?
Esta es una de las pregunta claves para poder llevar a cabo,
un cambio deseado en el individuo.
La moralidad entendida por el ser humano, es una
consecuencia de la propaganda.
Y la propaganda busca influenciar el sistema de valores y la
conducta del ser humano en la sociedad.
La conciencia del ser humano ha sido programada por las
costumbres, tradiciones, y la propaganda en forma de cultura, religión y
política. Esta conciencia programada es imperceptible para la gran mayoría y
deviene en inconsciencia colectiva…
viernes, 8 de abril de 2011
Hundstage (Dog Days) Ulrich Seidl (2001)
El término Hundstage es como llaman en Austria a la época más cálida del año. La historia sigue a varios personajes de una zona residencial de Viena a lo largo de dos días de calor: un jubilado y una señora que se ocupa de su casa, una joven y su novio, que es muy temperamental y está obsesionado con su coche, una profesora que tiene una relación sadomasoquista con su compañero, un amante de la cerveza muy parlanchín, una pareja separada que sigue viviendo bajo el mismo techo y, por último, Anna, una maniaca del autostop que se suele cruzar en el camino del Señor Hruby, un especialista en sistemas de alarma que tiene que salir de un oscuro asunto de vandalismo.
Enlace emule: "Hundstage"
Enlace subtítulos castellano: http://www.opensubtitles.org/es/subtitles/3281982/hundstage-es
domingo, 2 de enero de 2011
Sytinet Home Page. ¿Una página reveladora?
Stynet Homa Page.
Enlace Página: Stynet Homa Page.
¿Estamos llegando al fin programado de las democracias?
¿Ha entrado el nuevo hombre en una etapa de engaño global?
Algunas respuestas a estas preguntas, posiblemente estén ya en la mente de algunos, pero por si hubiera alguna duda al respecto, dejo está pagina que en su día ya me sorprendió por su análisis de la situación económica y político social a nivel mundial, si profundizan sobre el estado de las cosas se encontrarán con más de una sorpresa y un posible cambio podría ser factible en nuestras vidas, para intentar mejorar este mundo en el que vivimos.
Algunos temáticas dónde podrán leer artículos de la página:
"EL FIN PROGRAMADO DE LA DEMOCRACIA"
"Armas silenciosas para guerras tranquilas"
"Television: de la información a la desinformación"
"Una libertad bajo vigilancia electrónica"
"Estrategias de manipulación"
"Los proyectos de los Amos del Mundo, Estrategias para un control global de la sociedad"
"El Mundo Feliz" de Aldous Huxley
"2 Mundos, 2 Ordenes, 2 Leyes"
"Hacia la criminalización del ciudadano ordinario"
"L'AMI, enemigo de la democracia"
"El AGCS: Hacia la privatización total de los servicios público"
"Las mentiras del liberalismo"
"La ideología de los Amos del Mundo"
"Amos del Mundo, Las organizaciones del poder planetario"
"El tiempo de la acción ha llegado"
"10 buenas razones, para hacer una nueva revolución"
Enlace Página: Stynet Homa Page.
¿Estamos llegando al fin programado de las democracias?
¿Ha entrado el nuevo hombre en una etapa de engaño global?
Algunas respuestas a estas preguntas, posiblemente estén ya en la mente de algunos, pero por si hubiera alguna duda al respecto, dejo está pagina que en su día ya me sorprendió por su análisis de la situación económica y político social a nivel mundial, si profundizan sobre el estado de las cosas se encontrarán con más de una sorpresa y un posible cambio podría ser factible en nuestras vidas, para intentar mejorar este mundo en el que vivimos.
Algunos temáticas dónde podrán leer artículos de la página:
"EL FIN PROGRAMADO DE LA DEMOCRACIA"
"Armas silenciosas para guerras tranquilas"
"Television: de la información a la desinformación"
"Una libertad bajo vigilancia electrónica"
"Estrategias de manipulación"
"Los proyectos de los Amos del Mundo, Estrategias para un control global de la sociedad"
"El Mundo Feliz" de Aldous Huxley
"2 Mundos, 2 Ordenes, 2 Leyes"
"Hacia la criminalización del ciudadano ordinario"
"L'AMI, enemigo de la democracia"
"El AGCS: Hacia la privatización total de los servicios público"
"Las mentiras del liberalismo"
"La ideología de los Amos del Mundo"
"Amos del Mundo, Las organizaciones del poder planetario"
"El tiempo de la acción ha llegado"
"10 buenas razones, para hacer una nueva revolución"
viernes, 26 de febrero de 2010
Aldous Huxley ( Fragmento ,discurso Berkeley)
Aldous Huxley advierte sobre las dictaduras científicas del mundo.
martes, 2 de febrero de 2010
Video. "!Qué Viva España!".------ "Caudillo" y " No se os puede dejar solos".
Si desean ver el video con mejor calidad de imágen y sin realentizar, vía emule:
Qué viva España by Matapuces
martes, 30 de junio de 2009
COMO MANTENER A UNA SOCIEDAD ENAJENADA Y MANIPULABLE.

Una forma de mantener a una sociedad bajo sumisión es la de de crear división, es decir fragmentada con muy poca relación entre sus miembros, esto se hace mediante la política, creando diversos partidos políticos, pero dejando al lado la política, religiones, nacionalidades, uno de los factores más importantes dentro de las sociedades capitalistas es el consumo masivo de todo tipo de artículos desde vestimentas a coches y otro tipo de comodidades, muchas de ellas fabricadas por una minoría, grandes corporaciones pertenecientes a la élite de poder, que gestionan los recursos a su medida y cuando les place un ejemplo lo tenemos en esta crisis financiera que sin duda ha sido diseñada y desde hace tiempo estudiada por ellos mismos, con esto quiero decir que disponen de medios que solo están a su alcance para prever un futuro inmediato, de manera que dicha crisis prefabricada por ellos no deja de ser una forma de mantenernos bajo control, esto se hace por razones globales, desestabilización de la sociedad, de todos sus miembros ocupándolos en sus propias tareas y manipulándolos con los medios de comunicación pertenecientes a la élite. La alienación de la sociedad se consigue de una forma más directa y sencilla por medio del TRABAJO:
1-Trabajando más horas de las necesarias. A parte de las 8 horas laborables, las horas extras, el trabajador necesita más dinero en tiempo de crisis.
2-Ya es sabido que en España el salario está congelado desde hace más de una década, y en algunos puestos ha bajado.
3-Fomentando desunión entre los trabajadores, demasiadas veces facilitada por ellos mismos que no salen de su ego y quedan divididos entre si.
4-El trabajador al quedar aislado de la sociedad, se debilita y se sumerge en conflictos psicológicos "neurótico", y lo resuelve consumiendo más de lo debido. principalmente inducido por los medios de comunicación.
5-La proliferación a gran escala de las empresas de trabajo temporal,es una herramienta para mantenernos más controlados y quitar los pocos derechos del trabajador que había obtenido en épocas pasadas.
6-Y última, el trabajo que no produce satisfacción, genera irremediablemente conflictos, ya que el trabajo en si solo se convierte en una simple rutina y es considerado por muchos como una simple transacción que lleva el trabajador a valorarlo egoistamente y en muchas ocasiones lo lleva a la mezquindad.
En este documento encontrado en una fotocopiadora de material militar puede uno llegar a hacerse la idea del control que ejerce la élite sobre la población:
http://www.syti.net/ES/SilentWeapons.html
viernes, 26 de junio de 2009
Documental -In girum imus nocte et consumimur igni- Guy Debord (1978)








El documental de Guy Debord que posteo hoy en el blog, es una visión personal del autor del mundo que nos rodea y del contenido, como un mundo único e indivisible al que hacemos a imagen y semejanza, nos cuenta el significado entre otras cosas del entretenimiento en este caso el cine y la valoración por parte del propio autor de nuestro comportamiento en la sociedad que se asemejaria más a las de las abejas de una colmena que por ejemplo a otro tipo de animal de cerebro grande como el de un elefante, de ahí su título "In girum imnus nocte et consumimur igni" , palíndromo en latín que significa " Damos vueltas en la noche y somos consumidos por el fuego", otra analogía que me viene a la cabeza por ejemplo de una pelicula la podemos encontrar en la de Luis Buñuel " El Angel Exterminador", que también intenta dar una explicación al comportamiento humano.
Enlace emule:
ed2k://|file|In%20girum%20imus%20nocte%20et%20consumimur%20igni%20-%20Guy%20Debord%20(1978).avi|1466260090|D51E9FBE4634428460C3E6A8F79326A6|/
Subtítulos en español:
ed2k://|file|In%20girum%20imus%20nocte%20et%20consumimur%20igni%20(Guy%20Debord,%201978).srt|116316|A2676BDF309A29BE8FA9B7AD7F563882|/
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