In LSD Veritas -

Benvinguts al meu racó.


Sé tu propia luz.

jueves, 20 de diciembre de 2012

Estados democráticos policiales.

                                         El control de la droga por los Estados. 






Los Estados policiales que surgen de las democracias son los garantes del tráfico de drogas a escala mundial, el mercado negro no deja de ser un asunto de Estado para que los gobiernos de turno que aplican sus políticas para el control de la droga en diferentes territorios sustenten una parte de la economía sumergida de los países ya sean productores o consumidores. La paradoja que se da en diferentes Estados entre el tráfico ilegal de armas y drogas nos ayudará a entender la cuestión del asunto, así vemos que en los países de occidente la producción de armas deriva también en el tráfico ilegal destinada por ejemplo a  países de Centroamérica y Sudamerica, como México y Colombia entre otros, que son a la vez los principales productores y exportadores de droga. Un caso paradigmático en la producción de opio (del que se fabrica la heroína) lo representa Afganistán, que después de la invasión de los EEUU aumentó de forma considerable sus hectáreas de cultivo.
Otro punto de vista a mencionar en el control de la droga por los Estados es el de la concentración en la distribución de la misma, en el Estado español cuando gobierna el Partido Popular la política es la de consolidar por parte de unos pocos traficantes su distribución en el mercado, con lo que se hace más fácil su control, en cambio cuando gobierna el Partido Socialista la política que ejerce sobre el control de las drogas tiende a compartir entre más traficantes la totalidad de la distribución en el mercado global, con lo cual la riqueza que genera el negocio se amplia y se reparte mucho más, no obstante, la ilegalidad de cierto tipo de drogas por parte del Estado no deja de ser una forma subliminal de cargar con mayores tasas de impuestos a los consumidores de estas sustancias. Los beneficios que reporta dicho negocio son pingües, de no serlo, con seguridad la droga ilegal al uso pasaría a la legalidad para formar parte del mercado en cualquier establecimiento.
Otro dato curioso, es el del precio en la calle de drogas como el de la heroína o la cocaína, que pese a la crisis se han mantenido durante mucho tiempo (más de dos décadas en el Estado español), hay que considerar este dato porque el precio final lo estipulan los estados-productores y los estados-receptores que siguen inundando de droga a la población, facilitando su manipulación por doble partida, en la económica haciéndola pagar un mucho más de lo que realmente cuesta, y después psicológica y socialmente sumiéndola en la esclavitud inherente que trae consigo el consumo habitual de droga.

miércoles, 19 de diciembre de 2012

La vida como una lucha de Egos.

                       Cuando vivir se convierte en una guerra de todos contra todos




En ensencia si las relaciones que se dan en el sistema capitalista son de poder, es porque hay un temor o miedo psicológico que imbuye al individuo a adoptar estrategias de conservación en el medio en el que habita. Sería como la de atacar antes de ser atacado, es decir, ser el cazador antes que la presa o el dominador antes que el dominado.
Si las relaciones humanas a día de hoy basicamente son las de dominador-dominado, es porque el hombre busca ser el ganador en este juego en el que se convierte la vida y en este caso las relaciones en general.
Lo que significa es que las relaciones que se producen en la gran mayoría de los casos, es por el interés particular que por cooperación mutua, y que la vulnerabilidad psicológica del individuo es la que determinará su pensamiento, que lo condicionará en una lucha constante con el prójimo al hallarlo un adversario de sus intereses particulares.
La vulnerabilidad psicológica, o los miedos y temores causantes de los conflictos internos del sujeto, determinarán su conducta. Esta conducta será de agresividad ante cualquier peligro que se produzca, la agresividad es un componente psicológico que sirve de base para la competencia que en esencia es violancia entre los hombres. La idea que tiene el individuo de auto-conservación es la de ser el dominador en las relaciones que se den en el sistema, se trata en todo caso de no perder la imagen o el ego o lo que se llama rol en el juego que se ha convertido las relaciones, perder la imagen creada o el rol significa ser el dominado y el perdedor o fracasado.
La lucha entonces pasa a un primer plano en las relaciones, confrontando al hombre en una guerra sin fin con sus semejantes y anulando el espíritu de cooperación convivencial que se pueda dar.
Es entonces cuando la vida para el hombre se convierte en una lucha de egos o una guerra de todos contra todos para poder sobrevivir.



miércoles, 12 de diciembre de 2012

Las crisis y sus fines.





La crisis como tal puede ser un periodo para el inicio de un cambio, pero debemos entender que la crisis económica o sistémica a día de hoy, es el comienzo de una forma de vida que nos prepara para entender que las reglas del juego también han cambiado, fundamentalmente el hombre tendrá que vivir con menos o mucho menos de lo que vivía anteriormente. La capacidad de asimilación del hombre para este nuevo modelo de funcionamiento de la sociedad en general vendrá determinada por las condiciones laborales, económicas y sociales del momento y reforzadas por la propaganda, la finalidad principalmente es hacer del hombre un ser dependiente y por ende, vulnerable a los condicionantes externos que se desarrollen en el sistema. La cualidad en forma de virtudes, destrezas innatas del individuo es sometida a las leyes del sistema que ejercen sobre él la realidad que acontece en el pensamiento global de la sociedad.
Creando sociedades dependientes de un pensamiento que principalmente desarrolla la propaganda, la capacidad de cambio en el interior del hombre se anula y queda a merced de agentes externos que penetran en el espíritu del hombre. El temor o miedo a un cambio interno es debido a la comodidad que proporciona la costumbre, en ocasiones al aislamiento y la soledad que conllevarían dicho cambio, a la inseguridad de uno mismo, a la falta de auto-confianza…

viernes, 7 de diciembre de 2012

La telemiseria.

                                                                                                                                                                    La telemiseria se ha instalado y ha invadido nuestras vidas y mentes, una nueva forma de          adoctrinamiento global nos somete.               





La telemiseria espiritual de los mass-media ya no esconde sus pretesiones de manipulación a gran escala, sostener este sistema basado en la degradación psicológica, es decir, espiritual y reducir al hombre a un mero objeto de consumo y producción necesita de estrategias propagandístcias muy elabarodas, similares a las de la Alemania-nazi. Defernder el tan cacareado "estado de bienestar" como la sanidad y educación a ultranza, la lucha de egos que deriva en la infantilazión de la sociedad es esencial para manterner este sitema. La confusión que genera la telemiseria y la propaganda que emite, con sus programas de entretenimiento, noticias, etc, pasa a un primer plano y es el principal objetivo  para aniquilar el pensamiento objetivo y crítico del hombre.
La destrucción programada a nivel psicológico y espiritual del hombre sirve de base para su uso, sometiéndolo al sufrimiento y la condena que con ello implica dicho uso, fragmentándolo y reduciéndolo a la capacidad productiva del capitalismo y a una lucha de egos interminable que él mismo tolera y acepta algunas veces de forma consciente y otras inconsciente.

lunes, 3 de diciembre de 2012

La Era del Consentimiento






La situación global a día de hoy se debe más al consentimiento de la gran mayoría (por no decir la inmensa mayoría) de los ciudadanos que habitamos este planeta, que no a la represión que se ejecuta desde el poder en sus múltiples formas, la consecuencia a todo esto, una sociedad en estado de degradación inconsciente, sin visos de superación real y efectiva, sumidos en la desesperación y la falta de confianza fruto de los temores ancestrales provocados por la propaganda dirigida desde el mismo poder y proyectada hacía nuestro interior con pretensiones reduccionistas, es decir, manipuladas para constreñir y fragmentar nuestra visión de la realidad. En este proceso, el pensamiento subjetivo del hombre pasa a un primer plano y se torna imprescindible para que pueda sobrevivir en un sistema de “convivencia”  donde las leyes fundamentales dictadas son: La competencia, la elaboración de estrategias para manipular al prójimo, la hipocresía, la envidia, la falta de empatía, la vanidad,  y un largo etcétera que aprueba la misma sociedad para su funcionamiento, dicho esto no estaría de mas hacer un ejercicio de reflexión, para cambiar todo el desarrollo convivencial humano y mejorarlo en la medida de lo posible.

6 DE DICIEMBRE DE 2012: NO A LA CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA DE 1978

Dejo este artículo que ha publicado Félix en su blog para que podamos hacer una posible reflexión sobre la situación de dedagración que padecemos a día de hoy.



  
Han pasado 34 años desde que a los pueblos de “España” se les impuso este ominoso documento político-jurídico. Han sido 34 años de dictadura del Estado y el capitalismo, de destrucción acelerada de la esencia concreta humana, inmoralidad rampante, aniquilación de la vida convivencial, opresión reduplicada de las mujeres, imposición de las religiones políticas a la plebe, laminación del saber, el arte y la cultura, de barbarie, aniquilación del individuo y deshumanización en suma.
Tras estos 34 años el pueblo ha sido convertido en populacho y el ser humano en ente subhumano, todo ello para que el poder del par Estado-capital sea más seguro y más efectivo.
La casi desaparición de lo humano ha resultado ser el elemento sustantivo de estos 34 años de “democracia”. Ahora tenemos una sociedad desestructurada, unas multitudes rebajadas al nivel de lo zoológico, más propias de una granja de la ganadería industrial que de una sociedad civilizada, y unos individuos triturados por el victimismo, el egotismo, el hedonismo, la cobardía, la pereza, la debilidad personal, la pérdida de las facultades pensantes, la codicia y la agresividad hacia sus iguales.
A las mujeres se les está destruyendo a través del Ministerio de Igualdad y sus posteriores derivaciones de la Ley de Violencia de Género, de la androfobia y sobre todo de un victimismo tan virulento que, al tenerlas por irresponsables, les infantiliza y desestructura. Se les prohíbe el amor, el sexo heterosexual y la maternidad, se les ha hecho robots dedicados al trabajo asalariado, y  se les ha sacrificado a los apetitos de codicia y del poder de la patronal, así como a las exigencias estratégicas del Estado.
Una sociedad en la que los mayores sólo piensan en el dinero y el consumo y los jóvenes en el alcohol y las fiestas no tiene futuro: esa es la obra de la Constitución de 1978, construida e impuesta por la izquierda, la derecha y los nacionalismos burgueses de las naciones oprimidas.
Además, el majadero tinglado económico montado por los gobiernos del PSOE se ha venido abajo. No podía mantenerse tanto derroche, corrupción, irresponsabilidad, fanatismo desarrollista, catetil devoción por la tecnología y ciega veneración por el dinero. Un orden económico destinado a embrutecer a las masas con el placer, la pereza, la irresponsabilidad y el consumo se ha ido al garete, dejando la temible herencia de 6 millones de personas en paro, la pobreza avanzando en oleadas y un futuro sobremanera negro. Lo que hace verdaderamente trágica la crisis económica es el desplome de la calidad del sujeto  y la destrucción de la vida colectiva y convivencial.
        
Quienes apoyaron de la forma más fanatizada y durante tantos años la vigente Constitución no pueden ahora pretender cambiar de bando y aparecer como “críticos” y “disidentes”.  Los que hablan de iniciar un nuevo “Proceso Constituyentes” son los que desean repetir el gran engaño de 1978, cuando al pueblo/pueblos se le impuso, por medio de la demagogia y la amenaza, la Ley Fundamental que ahora padecemos. Quienes forman parte de la casta política no pueden aportar soluciones, ya que ellos son causa principal de los males.
        
Un proceso constituyente llevaría a la octava Constitución española. Por necesidad sería tan militarista como la de 1812, tan criminal como la de 1837, tan repulsiva como la de 1845, tan demagógica como la de 1869, tan carca como la de 1876, tan policial y represiva como la de 1931, republicana, y sobre todo, tan dirigida a la destrucción de la esencia concreta humana como la de 1978, hoy vigente.
        
Los males sociales y personales son sin remedio mientras no desaparezca del todo la casta política, no sea el pueblo quien se autogobierne por medio de asambleas, no se extinga el capitalismo y se imponga un régimen de autogestión, colectivización y cooperativismo, no se elimine la sociedad del adoctrinamiento y se abra camino a la libertad de conciencia, no haya un clamor popular contra la inmoralidad y un compromiso personal por la rectitud y la ética, no se ponga fin al victimismo, la irresponsabilidad y la frivolidad.
        
Lo que necesitamos es una revolución integral, no un nuevo “proceso constituyente” ni una “III República” burguesa, con la advertencia de que una república de las asambleas y el colectivismo no sería la III sino la I.
        
Una revolución integral es lo que necesitamos, no una nueva Constitución. El pueblo, y no el Estado, debe ser lo único existente. El colectivismo con respeto por la propiedad privada no explotadora, pero no a la gran empresa capitalista, es lo único que nos ha de permitir vivir como seres humanos, con consumo mínimo de bienes materiales y uso máximo de los bienes espirituales.
        
Pero las soluciones políticas y económicas no son, ni mucho menos, suficientes. Necesitamos hacernos responsables como individuos, para auto-construirnos como personas. Basta de culpar en exclusiva a “banqueros” y “políticos” conforme al nuevo populismo, banal, pueril y del todo inofensivo, ahora de moda. Mientras no reconozcamos que cada una y cada uno de nosotros somos también culpables, y no establezcamos la decisión de un cambio en nuestra manera de pensar, sentir y desear, pero sobre todo, de obrar y vivir, nada tendrá remedio.
        
Sin autotransformación y autoconstrucción personal no podemos avanzar. Las soluciones políticas, por sí mismas, son del todo insuficientes, incluso las mejores. Lo mismo sucede con las económicas.
        
La revolución integral incluye una revolución en el interior de cada una y cada uno. Si no damos un paso adelante para admitir nuestra responsabilidad y culpa, para destruir el capitalismo en nuestro interior, que toma la forma de egoísmo e interés particular, y para destruir al Estado dentro de nosotras y nosotros, que se presenta como desamor, odio, afán de dominación, egos inflados y ausencia de espíritu de servir y amar, no hay solución.
        
La lucha tiene que ser en el exterior, en la sociedad, y en el interior, dentro de cada una y cada uno. Lo demás es autoengaño y demencia victimista.
        
Ninguna Constitución futura, ningún político profesional, ningún nuevo partido, nada que no sea el propio esfuerzo, del yo con las y los iguales, puede emanciparnos. La libertad no nos la regalará nadie, tenemos que merecerla y conquistarla.

Fuente:  http://esfuerzoyservicio.blogspot.com.es/2012/12/6-de-diciembre-de-2012-no-la.html

viernes, 30 de noviembre de 2012

El respeto por una lengua va más allá de cualquier ideología.







Entender o llegar a intuir que el respeto a una lengua ya sea materna o no, indica la pertenencia a una ideología política, es simplemente una estupidez. La política en su estado actual de partidos políticos representantes de la voluntad de un pueblo es una forma de división de todo el conjunto de la sociedad con todo lo que implica, la “política” entonces , sirve para dividir y no unir.
El uso y el respeto por la lengua no debería implicar el nacionalismo, la consecuencia que deriva de todo esto son los conflictos que se dan entre diferentes colectivos, grupos, pueblos, etc, que sirven a la élite dominante capitalista para desviar el centro de atención de los problemas más urgentes y vitales de la sociedad y obtener mayores beneficios con sus grandes negocios.
El nacionalismo o el patriotismo sirven entonces de manera indirecta o directa para los intereses del gran capital que sabe como explotar a los diferentes Estados según las características de los mismos, las prioridades del Capitalismo en todo caso van más allá del nacionalismo de un país (aunque también lo puedan utilizar de algún u otro modo) en cualquier forma de gobierno que éste tenga.
El proceso abierto en Catalunya para la independencia es un claro ejemplo de cómo desviar el centro de atención de los problemas más graves, los nacionalistas se auto-engañan o engañan directamente si creen que gestionando la producción y los recursos de un territorio beneficiaran al pueblo, cuando la verdad y la realidad apuntan a que la economía global que dirigen la grandes multinacionales y los grandes bancos se limita a contrarrestar los niveles  y abaratar los costes de producción que se dan en diferentes países para que el producto final sea lo más asequible posible para el consumidor.
La finalidad del gran capital es producir con la mayor eficiencia posible para que el consumidor pueda obtener el producto a bajo coste, el caso de la China “comunista”  es un claro ejemplo el paradigma de todo este proceso.

miércoles, 28 de noviembre de 2012

Ramon Vila, "La historia de un hombre que quiso derrocar al régimen de Franco" II parte

                           ¿Un loco terrorista o un hombre incómodo para el régimen?





 Se podrá discutir o especular largamente sobre la participación o no de Ramon  Vila en el suceso de la collada de Toses.  Lo que es innegable es que la repercusión del hecho fue extraordinaria en los medios de información franceses, pero también en la vida del guerrillero, que no pudo dejar de sentirse afectado por la acusación y por las ordenes dadas de busca y captura, las cuales limitaron sus pasos y hicieron más necesaria la intervención de sus amigos o protectores mas directos. Para la organización a la que pertenecía, su estancia en Francia no era tampoco demasiado cómoda – ya que la represión de las autoridades francesas podía extenderse entre los refugiados -, y por esto parece que alguien le ofreció medios para que emigrase a América. Él rechazó la oferta, porque entendía que allí no se le había perdido nada.
Desde 1953, explícitamente, la organización confederal consideró inadecuada la táctica de enviar hombres de acción en el interior, ya que la experiencia había demostrado que se exponían a una muerte segura i estéril. César M. Lorenzo escribe  “El periodo que va desde 1954 a 1960 fue el más sombrío de toda la historia de la CNT. Asqueados de sus propios descarriamientos, agotados por largos años de prisión, vigilados por la policía, ávidos de un poco de reposo, los militantes del interior se retiraron uno a uno del combate”.
Este no fue el caso de Ramón Vila, Quico  Sabaté, Josep Lluís Facerías y los hombres de acción que estuvieron dispuestos a proseguir la lucha hasta dar o perder la vida por el ideal.
“Entre los burócratas De Tolouse y los quiméricos integrantes de los Comités naciones de Madrid, los hombres de acción preferían el acto desesperado, que inevitablemente terminaba en el gesto del hombre que cae abatido por las balas traidoras del policía o guardia civil”. Efectivamente, Facerías cayó en Barcelona en agosto de 1957, y Sabaté fue asesinado en Sant Celoni en enero de 1960.
Los dirigentes de la CNT, contrarios a la insistencia de las acciones armadas, desautorizaron la actividad individual de Facerías y Sabaté, y encargaron también a Marcel.li Massana , retirado de la lucha desde 1951, después que hubiera tenido un incidente con la gendarmería francesa en Couflens (1950) y otros problemas con la organización, que convenciera a Ramón Vila para que dejara las armas y la lucha solitaria. El mismo testimonio de Marcel.li Massana lo recogió Josep M. Reguant:
“Su postrer intento de atraerse a Ramón Vila para ofrecerle una vida apacible y sin sobresaltos, tan distinta a lo que fue la suya, fracasó. Ramón merodeaba por los alrededores de Padres y la falda del Canigó, haciendo repetidas incursiones al Berguedà y Bages, en cuyas comarcas anualmente y durante los meses de verano saboteaba las líneas de alta tensión, volando sus torretas. Tolouse intentó en vano encontrar un interlocutor válido capaz de hacerle desistir de su empeño, considerándole estéril. Massana, que residía en la capital del Sena, fue requerido para tal menester al que no se presto en sus justos términos. Lo que si aceptó fue un contacto con su amigo y compañero de infancia y avatares. Para Vila, sólo Marcelino resulto embajador aceptado ya que había rechazado a cuantos otros le habían propuesto. Massana pretendía que Ramón le acompañara, para discutir sosegadamente. Vila insistió durante el contacto que “Pancho” (Massana) se quedara con él. La reunión se celebro en la casa de un compañero, en la zona norte de Prades. Transcurría el año 1959. No hubo acuerdo, ni tan siquiera una remota posibilidad del mismo. Fue la última vez que se vieron”
Ramon Vila no quiso claudicar, pero desde 1953 las salidas al Berguedà y al Bages tuvieron que reducirse para evitar el peligro de ser detenido.  Entonces Ramon Vila casi no se hablaba y se veía con nadie, y la única salida posible que tenía era la de continuar la lucha  hasta la muerte.
“La gente como él – afirma Téllez- ya no podían abandonar, porque el hecho es que ya no tenían tan solo como enemigos a las autoridades españolas, sino también las tenían en las francesas” ¿Cuál era su camino? Pues continuar la lucha hasta que lo matasen, evidentemente”.
Asumió, entonces, deliberadamente  el peligro como un suicidio a plazo. Vivía, miserablemente, en una vivienda humilde que le servía de refugio, cercano a Prada de Conflent, pero estaba desconectado de los dirigentes de la organización. Los amigos que, de tanto en tanto, tenían contacto o lo veían casualmente, explicaban que se alimentaba de patatas y de legumbres que el mismo conreaba en un huerto  invadido por los hierbajos.
En invierno quedaba incomunicado totalmente, pero – después de la temporada de frío- realizaba algunos movimientos y se lo veía fugazmente en  Tolosa de Llenguadoc. El instinto para seguir la lucha en el medio conocido no se detuvo, sobretodo al llegar el buen tiempo.
Entre los años 1953 y 1960, la documentación de las fuerzas represivas no anotó ninguna acción de su estilo. El 8 de febrero de 1961, fueron voladas unas conducciones eléctricas en Rajadell, cerca de Manresa. Es muy probable que Ramon Vila estuviera complicado y que, durante un tiempo,  se moviera por la comarca del Bages, ya que las fuerzas del orden público encontraron papeles – restos de papel para envolver alimentos que contenían frases y operaciones matemáticas que coincidían con las inscripciones de la libreta que Ramon llevaba encima en el momento en que murió. Concretamente, los papeles reunidos eran un pequeño trozo de papel que utilizaba para envolver la bombilla de recambio de una linterna francesa, localizado cerca de las torretas voladas, y un trozo más grande de papel de estraza que habría servido para guarda alimentos y que apareció cerca del Pla de Vilamajor, donde se registro un nuevo incidente. En uno de estos papeles se podían  leer las frases inacabadas: “Distinguido [sic] amigo”. ”Compañero Rasputin”, “Puede que pronto estaremos de buelta [sic] como hera [sic] de esperar. Todo marcha a la perfección”, “Compañero salud”.
Durante aquellos días, efectivamente, los habitantes de can General Gros, una masía del Pla de Vilamajor, de la Rabeia, en la zona de Balsareny, notaron que alguien, de noche, les quitaba pequeñas cantidades del vino de la bodega situado en la zona trasera de la casa. El 6 de marzo de 1961, a la 1:30 de la mañana , el ladrón entro en el lugar y fue descubierto por los jóvenes de la casa, los hermanos Ramon y Àngel Escudé, los que habían preparado una trampa y hecho guardia para poder atraparlo, a instancias de Alfonso Sansa Corominas, vecino de la casa y excombatiente. Se pensaron que se trataba de un simple vagabundo y empezaron a golpearlo con los palos con los que se habían armado para la vigilancia. No obstante el acontecimiento, el ladrón –descrito como un hombre alto, muy fuerte, de unos 50 años que vestía un chaquetón de paño con cinturón- se escapó y, cuando Sansa le salió al paso para agarrarlo, se giró de golpe y lo hirió, mortalmente. Alfons Sansa murió tres días después , en la clínica Sant Josep de Manresa. “El misterioso asesino, ocultó el rostro bajo el pasamontañas  y las solapas de una gruesa pelliza”. En la huida perdió 3 cantimploras ( dos de procedencia francesa y una similar a la del ejército), un cuchillo, una sierra y dos cartuchos de revólver Colt americano del calibre 45. Las batidas realizadas por las cercanías permitieron descubrir diversas huellas: restos de comida y de fuegos en el suelo, lo que quería decir que el autor o los autores habían acampado a una distancia de 2 o 3 kilómetros.
En el momento de la muerte de Ramon  Vila aun no se había descubierto el autor del robatorio y el homicidio. Pero para el periodista de sucesos Enrique Rubio no había duda: “Las ropas que vestía aquel forajido; las cantimploras de plástico… El que llevara armas hicieron pensar a la Guardia Civil, y a todos nosotros que “Caraquemada” o algún otro bandolero andaban por la zona y eran los que venían suministrándose alimentos y vinos, con la ayuda de esas llaves que ya hemos visto llevaba Ramon Vila Capdevila, al ser capturado por la Benemérita en esta última acción subersiva”

Extraido de: "Ramon Vila, el darrer maqui català"  Josep Clara

Vídeos subidos (lista de reproducción)

jueves, 22 de noviembre de 2012

Toma el dinero. (Terrorismo de Autor)

Video que intenta reflexionar sobre la corrupcción que ejerce el dinero en los hombres, mediante frases célebres de figuras destacadas del penamiento comunista.


                                                        "El dinero no tiene ideología"



Ramon Vila, "La historia de un hombre que quiso derrocar al régimen de Franco" ¿un loco terrorista o un hombre incómodo para el régimen?

                            

                                                       El enigma de la collada de Toses.






Esa misma jornada , es decir, el domingo 25 de julio, hubo un accidente muy grave en la cremallera de Montserrat que dejó un total de ocho víctimas mortales y más de cien heridos. A Ramón Vila no lo culparon del hecho, pero en cambio, sí que le atribuyeron el asesinato de la señora Dora Phoebe Peck, nacida en Cardiff, de 34 años, en el kilómetro 158 de la carretera de Puigcerdà a Ribes de Freser, en un lugar de la collada de Toses conocido como la "Font de l´auto", dentro del territorio municipal del Alp.
El hecho real, es que, poco antes de las dos de la tarde, dos individuos armados - uno era alto y el otro más bajo-, con  vestimenta similar a la de la policía, detuvieron un coche inglés, matrícula HCO-543, ocupado por el médico británico, de  origen judío, Bernard Joseph Peck y su esposa, y les quitaron la máquina de fotografiar. Los personajes armados, que podían tener una edad de unos 40 y 20 años, respectivamente, y que fueron considerados miembros de las fuerzas de orden público por los viajeros extranjeros, les hicieron seguidamente una señal. El conductor interpretó que podían seguir la marcha. Aun así, los disparos inmediatos que fueron realizados sobre el vehículo dejaron entrever que lo que habían realmente ordenado los  armados era otra cosa. A resultas de los impactos recibidos, el médico fue malherido y su esposa murió, casi, al instante.
En la inspección ocular del lugar fueron hallados 19 casquillos de procedencia alemana y americana (lo que conecta con los tiempos de la Resistencia), correspondientes a un arma automática del calibre 9mm.
Según un informe del Gobierno Civil de Girona, que fue transmitido al ministro de la Gobernación, datado el 31 del mismo mes, "para la identificación de los presuntos criminales le fueron presentada a Mr.Peck por la Guardia Civil varias fotografías del conocido terrorista de la CNT, Ramón Vila Capdevila (a) Ramón Llaugí Pons y Caraquemada, al que reconoció en dos de ellas".
Una información periodística explica que el médico inglés aseguró: "Esta sonrisa no se me olvidará en la vida!.
"La sonrisa del asesino -continuaba la misma información- es una mueca provocada por una cicatriz. El reconocido es un antiguo boxeador y maleante habitual".
Tanto a la prensa del interior como a la de fuera, la noticia del suceso ocupó un lugar destacado, y en nombre de Ramon Vila fue repetido como responsable directo del asesinato. Algún testimonio que había pasado por el lugar , poco antes del hecho, aseguró también que lo había reconocido en aquella zona.
De todos modos ni en Francia ni en España nunca se relacionó Caraquemada con el famoso lieutenant Raymond de la resistencia francesa contra los nazis.
Otras versiones y suposiciones sobre el origen del atentado apuntaban a la intervención de los servicios secretos. Al dejar constancia un informe del Gobierno Civil de Girona: “Sobre la personalidad de Mr Peck se han hecho también muchos y variados comentarios , desde el que le atribuye el pertenecer a I.S. o alguna organización secreta que se habría vuelto ahora contra él, como el que afirma que ya en Turquía fue objeto de un atentado”.

De todos modos, en los medios anarquistas, el hecho de imputar el crimen a Ramon fue considerado una maldad y una cobardía, para poder acorralarlos en el territorio francés. Y es que de ninguna manera se podía apoyar un atentado de esa naturaleza. El medico herido,  por otro lado declaró que, según su impresión, refiriéndose a los agresores que lo detuvieron, se trataba de “moins de bandits que de membres d´una formation revêtus d´un uniforme”, pero que las fotografías que le habían enseñado de los sospechosos eran la de los agresores concretando que  “le plus âge était conmu sous le nom de Ramon Capdevila (sic)”.
El suceso hizo correr ríos de tinta durante muchos días. Con matasellos del 8 de enero de 1954, el gobernador civil de Girona recibió una carta enigmática, firmada por dos supuestos presos de Madrid, que se identificaron como Atilano Gómez Tomé y Juan Martín Sancho, en la cual exponían que "los que suscriben fueron compañeros de los mismos (autores del asesinato) dedicados a la delincuencia, con anterioridad al suceso, y se encuentran presos en la actualidad por falta de compañerismo de los mismos, los cuales según manifestaciones por el presente tenían planeado el hecho, ya que (a) uno de ellos llamado Roberto Pérez le fueron facilitados los datos de la venida de los ingleses a España por un señor con domicilio en Girona, el cual le ofreció al citado Roberto la cantidad de 250.000 pts por el asesinato" y también se ofrecieron a confesar " el nombre y el domicilio de esas personas, así como el del señor que ofreció el dinero".

¿Oportunismo?
¿Una manera calculada de despistar?
¿Una pista a seguir?

Ahora podemos decir que, de la carta, no se hizo demasiado caso. A fin de cuentas el juez de Puigcerdà que se encargó de instruir el sumario de los hechos, hizo pública una requisitoria contra Vila que decía así.....

Texto extraído de "Ramón Vila, Caracremada el darrer maqui català" de Josep Clara.


                           Artículo publicado en la  Vanguardia Española  (29 de julio 1953)

A las 24 horas, exactamente, de haberse producido el criminal atentado contra dos ingleses en Puigcerdà, que costó la vida a Mrs, Peck y graves heridas a su marido, el capitán de la Guardia Civil de Puigcerdà. señor Romero, presentaba al doctor Peck cinco fotografías. Este, sin vacilar, señaló inmediatamente una de ellas y al rogársele que confirmase la absoluta certeza de su acusación, manifestó: «Esta sonrisa no se me olvidará en la vida».
La sonrisa del asesino es una mueca provocada por una cicatriz. E! reconocido es Ramón Vila Capdevila, nacido en Peguera, en las cercanías de Berga. en 1908 antiguo boxeador y maleante habitual. En abril de 1936 cometió un atraco a una farmacia de Castellón de la Plana, dando muerte a un guardia uniformado y causando heridas graves a un agente de la autoridad, la guerra civil le sorprendió en la cárcel. siendo libertado por los rojos, a los que se unió. Terminada la guerra pasó a Francia, donde utiliza el nombre de Ramón Llaugí Pons. El apodo tristemente célebre i del criminal es el de «Caraquemada», desde que hace años le cayó un rayo sobre él ocasionándole importantes quemaduras.
Del otro asesino que le acompañó en el bárbaro atentado de la collada de Toses no se tienen noticias concretas.
Las Policías española y francesa trabajan incansablemente, dándose batidas continuas, con perros, por los bosques. El cadáver de Mrs. Peck, en Barcelona.
A las 11'45 de la mañana de ayer llegó a Barcelona, procedente de Puigcerdà, en una furgoneta de Pompas Fúnebres, el cadáver embalsamado de la señora Peck, que quedó depositado en las oficinas de Pompas Fúnebres de la calle de Campo Sagrado.
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                         Artículo publicado en Diaridegirona.cat por  Jordi Vilamitjana

"Ramon Vila hacía permanentemente una mueca provocada por una cicatriz de bala
 que le atravesaba la cara, además del apodo de Caracremada"
JORDI VILAMITJANA I PUJOL:  Ramon Vila Capdevila (1908-1963), militante de la CNT y último maquis anarquista catalán. Participó en la proclamación del comunismo libertario (1932), la Guerra Civil (1936-1939), la Resistencia Francesa (1939-1945) y, durante 18 años más, en la lucha contra el franquismo "(Inscripción funeraria en Castellnou de Bages ).
El 25 de julio de 1953, tuvo lugar un hecho en la Collada de Toses que aún hoy, 55 años después, no se ha acabado de aclarar, un hecho que se mantiene como un enigma de primera categoría en las comarcas gerundenses.
En julio de 1953, el Dr. Bernard Peck (especialista en dermatología en la ciudad inglesa de Plymouth) y su esposa, Dora Peck, estaban de vacaciones por el sur de Francia. Habían dejado sus hijas Carolina, de 4 años y Pamela, de 2, en Inglaterra con una cuidadora. Eran una familia de origen judío de buena posición económica. Estuvieron recorriendo tres semanas Francia pero tenían decidido pasar los últimos días de vacaciones en España.
El día 25, salieron de Andorra y cruzaron la frontera por Bourg-Madame. Al llegar a Puigcerdà tomaron un refresco  y continuaron camino de Barcelona por la Collada. Llevaban un coche inglés, un 10 CV Ford Zephyr, de color azul, matrícula HCO-543. Poco antes de las 2 llegaron al kilómetro 158 de la carretera de Puigcerdà a Ribes, en un lugar llamado "La fuente del auto". De repente, dos hombres armados con ametralladoras les cerraron el paso. El doctor Peck paró el vehículo. De entrada, pensó que se trataba de dos policías de aduana. Los dos hombres le dieron la orden de bajar del vehículo y le hicieron mostraron los papeles. Entonces le cogieron la cámara fotográfica.
En ese momento, uno de los dos hombres le hizo una señal al Sr. Peck, una señal  que el Sr. Peck  interpretó como que ya podía irse. Subió, puso en marcha y se fue. Cuando el coche apenas se había alejado diez metros, los armados dispararon 30 balas sobre el vehículo. D ª. Peck recibió nueve impactos y murió allí mismo. El Sr. Peck recibió cinco (uno al maxilar inferior, uno en la mano izquierda, dos en el hombro y el quinto en la zona de los riñones). Malherido, continuó conduciendo hasta alejarse de los agresores. Salió del coche y se escondió en un margen. Sin embargo, los hombres que le habían disparado no lo llegaron a perseguir; desaparecieron huyendo en el bosque. Entonces, consiguió llamar la atención de un motorista que se encargó de avisar a las asistencias y la policía de Puigcerdà.
Parece que fue un médico de Marsella que  paso en esos momentos por la zona quien atendió primero el Sr. Peck en la misma Collada y que fue un cirujano venido de Barcelona quien lo operó en Puigcerdà. Según parece, el Sr. Peck necesitó dos transfusiones. La primera fue voluntaria, del factor de la estación de Puigcerdà. La segunda, obtenida de los voluntarios de la guarnición militar establecida en la Cerdanya. Tan pronto recuperó la conciencia, declaró por escrito -porque no podía todavía hablar-  que eran dos hombres de 40 y 20 años, morenos y mal vestidos. La policía le mostró unas cien fotos y él medio- identificó a Ramon Vila Capdevila, Caracremada. Se ve que escribió: "Este sonrisa no se me olvidará en la vida". Ramon Vila hacía permanentemente una mueca provocada por una cicatriz de bala que le atravesaba la cara. Además, le apodaban el Caracremada debido a las quemaduras que se había hecho de pequeño en la cara durante el incendio de su casa, un grave incendio en el que murió su hermana pequeña.
Al cabo de poco rato del atentado, las policías de ambos lados de la frontera organizaron la cacería de los asesinos, pero las dudas y las elucubraciones comenzaron a correr como reguero de pólvora. Dudas sobre los asesinos: ¿Eran realmente maquisards de la guerrilla española? ¿Eran atracadores de carretera? ¿Eran policías que dispararon a unos extranjeros que huían? Dudas sobre las víctimas: ¿Fueron víctimas casuales o el ataque obedecía a un plan? ¿Quiénes eran el Dr. Peck y D ª. para merecer un atentado? Dudas sobre la naturaleza del crimen: ¿Fue un problema de mala interpretación de una señal? ¿Fue un golpe de genio del inglés y una reacción airada de los armados? ¿Fue una ejecución? ¿Fue un golpe de la resistencia al turismo? ¿Fue un golpe del franquismo para ganarse de una tacada Francia (que albergaba los maquis españoles) e Inglaterra (que aún se oponía a Franco?) ... Han pasado 55 años y las dudas continúan. Sin embargo, tal y como ha dejado escrito Josep Clara a Ramon Vila, Caracremada, el último maquis catalán (Ramon Dalmau, Editor, 2006), "Se podrá discutir o especular largamente sobre la participación o no de Ramon Vila en el asunto de la Collada de Toses. Lo que es innegable es que la repercusión del suceso fue extraordinaria en los medios de información franceses, pero también en la vida del guerrillero (...) ".
Las fuentes de información de la época difieren radicalmente sobre los hechos. Para la resistencia española en el exilio, los primeros interesados ​​en aislar a los guerrilleros y elevarlos a la categoría de terroristas eran las autoridades franquistas. Como el atentado beneficiaba claramente a los intereses de la España franquista, para la resistencia, los autores se debían buscar entre la policía franquista. De hecho, la CNT-FAI en el exilio se apresuró a decir que nunca había ordenado semejante acción. Para el Movimiento y la prensa del Movimiento, en cambio, aquel crimen llegó como agua de mayo. Los pocos maquis que aún actuaban tenían la base en Francia, donde eran una especie de refugiados políticos. Las acciones que ejecutaba Caracremada eran básicamente la voladura de torres eléctricas. Era buscado, y tanto, pero no como lo fue después del atentado que horrorizó a media Europa. De hecho a Caracremada, se le imputaba todo desde hacía tiempo. El mismo día 25 le imputaron el gravísimo accidente del cremallera de Montserrat donde chocaron tres trenes (8 muertos y 100 heridos). Pero fue el asesinato de la Sra.. Peck, la ejecución un civil inocente y extranjero, lo que cambió la vida del último maquis y, de rebote, provocó un cambio de conceptos fundamental  en todos los sitios: los guerrilleros son terroristas. Caracremada cayó abatido por la Guardia Civil el 7 de agosto de 1963