Erich Fromm entrevista.

Anatomía de la destructividad humana. Erich Fromm

Pequeño extracto de "Anatomía de la destructividad humana"

Sistema C: sociedades destructivas La estructura de las sociedades del sistema C es muy diferente. Se caracteriza por mucha violencia interpersonal, destructividad, agresión y crueldad tanto dentro de la tribu como contra las demás, el placer de guerrear, la malicia y la traición. La atmósfera general de la vida es de hostilidad, tensión y miedo. Por lo general abunda la competición, se pone mucho empeño en la propiedad privada (en los símbolos si no en las cosas materiales), las jerarquías estrictas y son muchas las guerras. Ejemplos de este sistema son los dobuanos y kwakiutles, los haidas, los aztecas, los witotos y los gandas.
No pretendo que mi clasificación de cada una de estas sociedades sea incontrovertible. Pero el que uno esté o no de acuerdo en la ubicación de esta o aquella sociedad no importa mucho, porque mi modo de ver no es estadístico sino cualitativo. El contraste principal está entre los sistemas A y B por una parte, ambos afirmadores de la vida, y el sistema C por la otra, que es fundamentalmente cruel o destructor, o sea sádico o necrófilo.


Los dobuanos (sistema C). Los habitantes de la isla Dobu (R. Benedict, 1934) son un buen ejemplo del sistema C. Aunque están junto a los isleños trobriand, tan conocidos por los escritos de Malinowski, su medio ambiente y su carácter son enteramente diferentes. Los trobriand viven en islas fértiles que les proporcionan una vida de comodidad y abundancia, pero la isla de los dobuanos es de índole volcánica, con pequeñas bolsas de tierra y escasas oportunidades de pesca.
Pero los dobuanos no son conocidos entre sus vecinos por pobres sino por peligrosos. No tienen jefes, pero forman un grupo bien organizado ordenado en círculos concéntricos, en cada uno de los cuales se toleran formas de hostilidad específicas tradicionales. Aparte de un grupo matrilíneo, el susu ("leche materna"), donde se advierte cierto grado de cooperación y confianza, en las relaciones interpersonales de los dobuanos reina el principio de desconfiar de quienquiera como de un enemigo posible. Ni siquiera el matrimonio disminuye la hostilidad entre las dos familias. Se establece cierto grado de paz por el hecho de que la pareja vive por anos alternos en el pueblo del esposo y en el de la esposa. La relación entre marido y mujer está llena de suspicacias y hostilidad. Nadie espera la fidelidad y ningún dobuano reconocerá que un hombre y una mujer puedan estar juntos, aun por brevísimo tiempo, si no es con fines sexuales.
Dos rasgos son característicos principalmente de este sistema: la importancia de la propiedad privada y la de la brujería maligna. La exclusividad de la propiedad entre ellos se caracteriza por su ferocidad e implacabilidad, de que Benedict cita muchos ejemplos. La propiedad de un jardín y su retiro se respetan a tal grado que es costumbre que el marido y la mujer practiquen el coito en él. Nadie debe saber la cuantía de las propiedades de otro. Es tan secreta como si se tratara de un robo. El mismo sentido de propiedad hay en relación con los conjuros y embrujos. Los dobuanos tienen "encantos de enfermedad", que causan y curan enfermedades, y cada enfermedad tiene su conjuro especial. Las enfermedades se explican exclusivamente como consecuencia del malévolo empleo de un conjuro. Algunos individuos tienen un encanto que rige de modo total la producción y la cura de determinada enfermedad. Este monopolio de una enfermedad y su curación, naturalmente, les confiere un poder considerable. Toda su vida está regida por la magia, puesto que en ninguna esfera es posible que se haga nada sin ella y las fórmulas mágicas, aparte de las relacionadas con las enfermedades, son de los renglones más importantes de propiedad privada.
Toda la existencia es una competición entre maleantes y toda ventaja se logra a expensas del rival derrotado. Pero la competencia no es como en otros sistemas, abierta y franca, sino secreta y traicionera. El ideal de hombre capaz y triunfante es el que ha conseguido con engaños el puesto de otro.

La virtud más admirada y el mayor triunfo es el wabuwabu, sistema de ásperas prácticas que refuerza las ganancias propias a costa de la pérdida de otro. El arte es cosechar ventaja personal en una situación donde los demás son víctimas. (Este sistema es muy diferente del de mercado, en que, por lo menos en principio, la base es un intercambio justo con ganancia para ambas partes.) Aún más característica de la mentalidad de este sistema es su índole traicionera. En las relaciones ordinarias, el dobuano es suave y untuosamente cortés. Como dice uno: "si queremos matar a un hombre nos acercamos a él, comemos, bebemos, dormimos, trabajamos y descansamos con él, tal vez varios meses. Esperamos el momento oportuno, y mientras tanto lo llamamos amigo". (R. Benedict, 1934.) La consecuencia es que en el caso nada raro de un asesinato, las sospechas recaen sobre quien trató de ganarse la amistad de la víctima.

Aparte de las posesiones materiales, los deseos más apasionados son los sexuales. El problema del sexo se complica si pensamos en su ausencia general de alegría. Sus convenciones excluyen la risa y hacen una virtud de la hosquedad. Dice uno de ellos: "en los jardines no jugamos, no cantamos, no echamos falsete ni contamos leyendas". (R. Benedict, 1934.) Benedict cuenta incluso de un hombre agazapado en las inmediaciones de una aldea de otra tribu que tenía baile y que rechazó indignado la indicación de que se uniera a ellos: "Mi esposa diría que he sido feliz." (R. Benedict, 1934.) La felicidad es para ellos un tabú principalísimo. No obstante, esta hosquedad y este tabú de la felicidad o las actividades agradables corren parejas con la promiscuidad y con la gran estima de la pasión y los procedimientos sexuales. De hecho, la enseñanza sexual básica con que se prepara a las muchachas para el matrimonio es la del modo de apretar al esposo y hacer que quede sexualmente exhausto.

En contraste con los zuñis, parece que la satisfacción sexual sea la única experiencia placentera y jocunda que se permiten los dobuanos. De todos modos, como es natural, su vida sexual lleva la marca de la estructura de su carácter y parece que su satisfacción sexual procura sólo una alegría reducida y de ningún modo es base de relaciones cordiales y amistosas entre hombre y mujer. Paradójicamente, son muy mojigatos y en esto, como menciona Benedict, tan extremosos como los puritanos. Parece como si precisamente por ser tabú la felicidad y el goce, lo sexual adquiera la calidad de algo malo pero muy deseable. Ciertamente, la pasión sexual puede servir de compensación a la falta de alegría tanto como puede ser manifestación jocunda. Y en los dobuanos, el caso parece ser lo primero. Resumiendo, Benedict declara: La vida en Dobu fomenta formas extremadas de animosidad y malignidad que la mayoría de las sociedades han reducido al mínimo por medio de sus instituciones. En cambio las instituciones dobuanos las exaltan en grado sumo. El dobuano vive sin represión las peores pesadillas de la mala voluntad universal y según su modo de ver la vida, la virtud está en escoger una víctima en que poder desfogar la malicia que atribuye a la sociedad humana y a las potencias de la naturaleza. Toda la existencia le parece una pelea entre malhechores, en que antagonismos mortales los lanzan uno contra otro en un certamen por cada uno de los bienes de la vida. La suspicacia y la crueldad son las armas en que confían para esa pelea, y no tienen misericordia ni la piden. (R. Benedict, 1934.)

Internet, la nueva conciencia al servicio del poder.

Internet es la nueva herramienta de manipulación que los oligarcas van a utilizar como instrumento para el control total de la población mundial que cada día la utiliza para diversos fines, como ya he explicado en anteriores artículos, internet se ha convertido en un medio en el cual se abre un vasto campo, donde el usuario puede acceder a todo tipo de contenidos, desde el entretenimiento a la información, etc.
Internet va a repercutir en la conciencia del hombre de forma decisiva, con lo cual generará un nuevo entendimiento de la vida, la conjunción del hombre-máquina, influirá también en las relaciones personales y acabará imponiéndose un nuevo modelo en el intercambio de ideas, y “bienes” de consumo.
Las máquinas serán un medio para el control de los hombres, ya que toda la información disponible de la historia de la humanidad se concentrará en mega-ordenadores.
La posible eclosión de programas de Inteligencia Artificial, aceleraría el proceso en el cual el hombre y la máquina están inmersos y supondría otra herramienta de la oligarquía mundial para el control de masas, y de la población mundial.
La historia de la humanidad acabará confirmando que el cerebro humano funciona básicamente como una máquina, que por medio del pensamiento ha fabricado su “alter-ego” artificial, que son por ejemplo los ordenadores.
Esta conquista de este nuevo mundo virtual generado por las máquinas por parte de los hombres es la proyección de su conciencia.

Renunciar al egoismo.

Renunciar al pasado, renunciar al futuro, desprenderse de los recuerdos es lo que conlleva la esencia del espíritu humano. Ser uno mismo significa sentir y vibrar con el presente, identificarse con el mundo y con el universo, olvidar lo que uno ha sido y será, es ser uno y el mundo.
Vivir con la certeza de la intuición de que somos mortales e inmortales en su totalidad, aniquilar el pensamiento conflictivo producto de la infelicidad, ¿Qué es la felicidad?, una ilusión pasajera de nuestra mente, un producto de nuestro pensamiento, del condicionamiento pasajero, un fantasía creada por nuestras sensaciones, sentimientos efímeros, ¿Qué es el hombre?, un producto del pensamiento inducido por las emociones, sentimientos, sensaciones. Pasajeros de un mundo que ha devenido un infierno más que un paraíso, somos lo que somos, una mota de polvo del universo debido a nuestro propio engaño, insignificantes debido a nuestra causa…

¿Estado del bienestar o estado del engaño?

        Algunos conceptos del llamado "estado del bienestar" en la sociedad española y sus porqués.

En estas dos últimas dos décadas en el estado español, el crecimiento económico se ha basado en políticas sobre la deuda, los grandes bancos son los principales especuladores del sistema económico del país, invirtiendo capital en los sectores dónde podían sacar los mayores beneficios a corto plazo, tenemos un ejemplo claro en la construcción, han dejado de inyectar capital, cuando han visto que ya no podían especular más en este campo.

El estado al que nosotros llamamos de bienestar, es bajo mi punto de vista un engaño, quiero decir con esto, que la clase trabajadora también ha crecido sobre una deuda, como lo ha hecho el sector de la construcción en el estado español, quiero señalar y poner especial interés en este punto.

La economía de las familias de clase trabajadora o “clase media”,   ha crecido en base a un crédito, este aumento del poder adquisitivo ha sido ficticio, los salarios medios tampoco han aumentado, el único crecimiento que a habido en estas últimos 20 años (más o menos) ha sido en el empleo respecto a épocas anteriores, esta cuestión es de vital importancia para que podamos entender todo el entramado social, económico y político que se dan en el estado español y nuestras vidas.

En mi opinión nunca a existido un estado del bienestar , ya que esta definición en si misma es contradictoria en su esencia , todo ha sido como un espectáculo de magia, un truco que han sabido planificar y poner en funcionamiento para tenernos engañados y felices.

Sobre la realidad del pensamiento. ¿De dónde surge el pensamiento?

    Algunas consideraciones sobre la naturaleza del pensamiento y la realidad del mismo.

El pensamiento nace de la experiencia o el recuerdo y de los hechos, es de vital importancia entender que un razonamiento en base a la experiencia, puede inquirir en la forma del mismo y moldearlo también, sobre las interpretaciones subjetivas   que pueda   tener el observador del entorno del cual forma parte, es decir transformarlo como una realidad ilusoria.

Una vez aclarado este punto, la posibilidad de obtener un pensamiento original y novedoso, se reduce solo al hecho, haciendo del observador un sujeto objetivo del entorno en el que se produce el acontecimiento, esto facilitará el pensamiento del observador al no quedar limitado por las experiencias, ya que las experiencias dejan de tener la relevancia y pasan a un segundo plano, a ser secundarias.

Una vez que las experiencias y recuerdos dejen de dar forma a los pensamientos, y los hechos determinen el razonamiento con claridad se obtendrá , un pensamiento libre y novedoso con lo cual la acción del mismo no quedará sujeta a la costumbre y tradición, la posibilidad de poder conseguir nuevos instrumentos que sean capaces de transformar la realidad en la cual nos movemos como personas pasivas, se hace factible de modo efectivo, como una fuente de sabiduría inacabable a los problemas por los que pasamos los hombres, este efecto totalizador emerge de la comprensión hacia un nuevo entendimiento de la realidad  total del hombre y del mundo que lo rodea, haciéndolo y unificándolo como un solo hombre-mundo, donde la conciencia pasa a ser activa como única y global, ésta dicotomía tiene que ser entendida también de forma objetiva para el hombre, y no caer en el error y engaño de una conciencia individual y pasiva.

Sobre la bestialización del hombre civilizado.

Algunas consideraciones sobre el proceso de deshumanización del hombre en la educación y el entorno.

La bestialización del hombre civilizado se consigue también  por procedimientos educativos, y también socio-culturales y en últimos términos, hasta deportivos, bajo mi punto de vista el adoctrinamiento del hombre sobretodo en sociedades capitalistas se empieza a elaborar en la infancia, implantando y creando a seres competitivos, en esta era post-industrial y tecnológica, en este punto quiero poner especial hincapié….

Dicha educación favorece en la mayoría de los casos a alimentar  el super-ego de los niños, creando a un ser condicionado, en lo que tendría que ser  una educación básicamente ceñida a valores estrictamente humanos y más íntimos relacionados con la Naturaleza en toda su dimensión.

No cabe duda que el entorno familiar, acompañara a la educación del niño, sí su entorno es “equilibrado”, su proceso de bestialización será vamos a llamarlo “normal”, y formará la parte de la sociedad más ajustada a las normas y convenciones establecidas, por otra parte si el entorno del niño está desajustado o desequilibrado, formará la parte de la sociedad más precaria y débil con lo cual su condición lo llevará a “jugar” con las cartas marcadas de antemano, vamos  a referirnos a ellos como “carne de cañón”,  o el subproducto de la sociedad, esta degeneración del hombre se verá incrementada con el paso de los años,  fabricando a personas que se van retroalimentando a sí mismos, como una cadena de seres neuróticos y obsesivos cuyo único objetivo, es el instinto de supervivencia sobre los demás.

El trabajo como herramienta de control social.

Los Estados bajo el yugo de la Banca y endeudados con ésta, están sometidos a aceptar unas condiciones para financiar toda su estructura en lo que se refiere al sector público de la ciudadanía, esto significa que los Estados se han convertido en una empresa privada del sector bancario y derivan en  una neo-dictadura del proletariado, los trabajadores están obligados a aceptar de una manera clara todas las leyes impuestas por el sector empresarial y todas sus filiales como las empresas de trabajo temporal, reducción del salario, precariedad laboral, y todo lo que conllevara las reformas laborales etc,etc.. El trabajador será sólo una pieza de un engranaje de la gran maquinaria capitalista, reducido a trabajos  muy limitados y sin muy poca posibilidad de explotar sus cualidades como persona humana (dejando al margen el tema económico), visto toda la situación actual a nivel mundial nos encontramos en un punto de inflexión  en  el que toda la raza humana deberá acogerse a las leyes de los Estados- Banca, para poder sobrevivir en un mundo en el que las máquinas controladas por el Estado-Banca utilizarán al hombre como un esclavo de un sistema totalmente interconectado y predefinido para los propósitos y fines de condicionamiento en la nueva post-era de la conjunción hombre y máquina..

El origen de los deseos.

Posiblemente una de las causas de los deseos provenga de los sentidos, los sentidos conforman la percepción del mundo exterior, el cerebro es el órgano que regula la percepción de los sentidos, la concepción de lo que nosotros percibimos, que acaba afectando a las emociones y sentimientos que se dan en nuestra psique. El pensamiento es también una de las principales causas de todo el proceso que se desarrolla en el cerebro que es el catalizador de la formación del deseo, la percepción de “nuestra” realidad por medio de los sentidos junto con el pensamiento facilita el deseo en sí. Aquí es cuando la propaganda adquiere el interés necesario para el control mental que afecta en nuestra conducta (voluntad). Cabe suponer que los publicistas de las grandes corporaciones tengan conocimientos que condicionen nuestro comportamiento, pero la voluntad del hombre también puede condicionarse a través de la televisión, la prensa, la radio, cine , etc,etc en fin todo tipo de espectáculos que afecten y dirijan su propia conducta, de otro modo también lo podemos llamar: manipular su conciencia, o parte del contenido de su conciencia a través de los la percepción de los sentidos ( propaganda y espectáculos) , que afectaría también e inexorablemente a la formación del deseo. El hombre está sometido a una serie de acontecimientos que lo limitan psicológica y fisiológicamente y en consecuencia sus sentidos permanecen aletargados, sin poder tener un total control de estos mismos, cabe suponer que permanecemos en este estado durante toda o gran parte de nuestra vida.

Sobre la conciencia humana.

La conciencia humana está en pleno declive de los valores esencialmente morales y espirituales, en cuanto a su sentido de la vida y de la misma existencia que le otorga cada individuo, la confusión de la conciencia nos viene implementada desde la infancia, en la escuela todos los métodos de enseñanza se rigen por unos patrones establecidos, que inciden en la educación de cada niño en plena asimilación y aprendizaje. Estos patrones cuyas bases se cimientan en valores como la competitividad, el aprendizaje como un método de repetición sin procesar la información de la materia impartida sin valorar otro tipo de cuestiones que tendríamos que investigar y tener en cuenta, hacen de nosotros unos simples máquinas que se adaptan al sistema sin preguntarnos el por qué de las cosas y de los hechos que acontecen a nuestro alrededor. La maquinaria humana está (mos) fabricando seres que se comportan como autómatas que creen tener conciencia, cuando esto solo es una ilusión que se ha venido fraguando desde nuestra infancia, la perdida de la consciencia o inconsciencia humana es un hecho que tendríamos que dar por sentado, y empezar desde una base sólida sin ningún tipo de prejuicios sociales, sin ideales, ideologías, creencias, dogmas de fe etc,etc, por lo tanto la conciencia debe estar libre de todo lo aprendido hasta ahora, y empezar un nuevo entendimiento de la existencia y vida del hombre en este mundo, pero muchos pensarán que esto son solo palabras y que no se pueden aplicar en nuestras vidas, y seguiremos zombificados a base de todo tipo de soma.y yo les digo. ¡Así va el mundo!

Videocracia. La nueva religión del siglo XXI.

Los medios de comunicación representan hoy en día el nuevo poder, la máxima expresión en el control de masas, la facilidad para manipular y someter a las sociedades es ya un hecho que se ha venido fraguando desde hacia varias décadas, la imagen representa un medio para la hipnosis en el cual nos vemos inmersos cuando encendemos el televisor, los programas de entretenimiento favorecen al adormecimiento en nuestro cerebro, los contenidos de la gran mayoría de programas resultan solo meras distracciones, los problemas psicológicos que tenemos pasan a un segundo plano cuando la atención se fija en la imagen y el contenido de la misma. Sucede lo mismo con el cine, también en la actualidad ha pasado a ser un medio de manipulación, las nuevas técnicas utilizadas en la industria cinematográfica se han refinado y perfeccionado para que el espectador quede sumido en la confusión, por el contenido y la forma del mensaje poco esclarecedoras y de corte sensible en su gran mayoría.
De todo esto se deduce que la imagen tiene la relevancia y trascendencia que los medios le quieran otorgar para una mayor difusión de las noticias que se dan en el mundo. La imagen representa la quintaesencia de la comunicación de mensajes subliminales que el consciente no percibe al quedar anestesiado por el contenido emocional del mismo y pasa de forma inadvertida sin ningún tipo de filtro al subconsciente en el cual queda grabado de manera permanente sin nuestro consentimiento previo.

Sobre los deseos.

¿Por qué deseamos?, los deseos que tenemos provienen de nuestra psique, la formación del deseo esta ligada a la concepción que nosotros tenemos de nuestra existencia y del mundo. Los sentimientos y emociones que se dan en el cerebro están ligadas al mundo exterior y facilitan el apego de todo lo que experimentamos en forma de deseos constantes y repetitivos que se fijan en el subconsciente, la creación del deseo en si no proviene originalmente de nosotros, somos nosotros el vehículo para la formación del deseo que procede del exterior. Una de las causas de nuestros conflictos que se dan en nosotros, (en el Yo), son los deseos de éste que se identifica con lo externo, por ejemplo con el mundo material perpetuándolo en una lucha constante e ilimitada por la adquisición y el apego a los bienes materiales.

El hombre político.

El nacimiento del hombre “político” es la posible consecuencia que tuvieron las sociedades que empezaban a organizarse en grupos, para poder establecer unas normas y reglas para que la conducta de los individuos que la integraban pudieran establecerse como un clan consolidado y por ende tener mayores posibilidades de sobrevivir en cooperación mutua. También debían de disponer de normas de convivencia para evitar los conflictos que se pudieran dar entre los individuos que la integraban y fortalecer los vínculos entre ellos formando familias dentro del grupo, cuyo poder lo sustentaba, el hombre que reuniera las mejores habilidades, como la inteligencia para dirigir al grupo en las que estuvieran en situaciones peligrosas o adversas por cualquier motivo que se les pudiera presentar. El tema de la seguridad ante un inconveniente o incertidumbre que surgiera en el hombre de la tribu o clan, sería resuelto al transferirle el problema a su líder o sabio que se encargaría de resolverlo, es en este punto donde la figura del sabio se afirma y adquiere todo el poder sobre los integrantes del clan. Los miembros están subordinados a su gurú, esté les indicara los pasos que tendrán que dar en cualquier situación problemática y de preocupación. Podemos hacer alguna pregunta que otra como:

¿Por qué, los individuos de las tribus cedieron su libertad a cambio de “seguridad”, a un líder y le otorgaron todo el poder?

¿Se presenta quizá el miedo tanto con nuestros ancestros como en la presente, un factor inherente a la gran mayoría de los seres humanos, que lo merma en sus facultades psicológicas y lo limita hasta paralizarlo ante las adversidades propias y lo condiciona en la toma de decisiones, lo que conlleva también su forma de proceder?

¿Necesita la gran mayoría de los hombres ser dirigido, gobernado por un jefe, o mandatario, que inevitablemente lo tendrá que reducir en su voluntad y la toma de decisiones?

¿Es el hombre un autómata que solo se rige por voluntad ajena y actúa según las circunstancias que le ofrezcan mayores posibilidades sobre la seguridad de su supervivencia?

Sobre las nacionalidades y otras memeces.

En la pasión por el hombre de una distinción sobre sus semejantes, él mismo creo a través del pensamiento lo que hoy denominamos países, estados, naciones o regiones, fronteras que delimitaban los territorios según las características de los habitantes, es decir la cultura, las costumbres, etc etc. Y ¿Qué es todo esto a fin de cuentas?, un invento del pensamiento del ser humano que tuvo por motivos quizá de inseguridad, temores sobre sus adversarios, en anteriores épocas por las tribus rivales que competían por los mejores terrenos, dónde había más abundancia de caza, más recursos naturales a su disposición, en definitiva mayores posibilidades de poder sobrevivir en territorios específicos. ¿Qué impulsa al hombre a competir por territorios, aparte del instinto de conservación?, profundizando más encontraremos su propio ego, o lo que es lo mismo el pensamiento que lo imbuye hacia un sentimiento de temor en la relación con sus propios semejantes. Concluyendo, el temor proviene de su propio ego (pensamiento), que lo impulsa a tomar una serie de medidas, acciones que derivan en conflictos en forma de luchas interminables generada por la violencia y el odio intrínseco del ser humano.

Fin del condicionamiento e inicio del auto-condicionamiento. ( estados de ánimo)

Para profundizar sobre el tema en cuestión, que ya he expuesto en varios textos anteriores, es necesario partir de la base de nuestro condicionamiento heredado y adquirido a la vez, observarlo e identificar nuestros estados de ánimo, es decir nuestro estado de ánimo dependerá de los pensamientos que nos invaden en cierto momento del día, los pensamientos provienen del pasado, están sujetos a los recuerdos, también hay que añadir los factores externos que determinan nuestro estado de ánimo como los ambientales, las relaciones con nuestros semejantes, los acontecimientos que se producen en el exterior y también los más cercanos afectaran en mayor o menor medida a nuestro estado de ánimo. La clave para disolver el condicionamiento de una manera más eficaz es la de auto-condicionarnos, la aceptación del hecho de nuestro estado de ánimo y la disolución a éste, se da de forma inmediata, la auto-sugestión es el remedio a la mayoría de nuestros conflictos psicológicos que se producen a lo largo de nuestras vidas.
PD.. La idea de auto-condicionamiento, también la expreso en su día Pavlov.:” El hombre es el único animal que puede auto-condicionarse”..

Prisioneros de nuestros pensamientos.

Nuestros pensamientos están condicionados por el pasado, los recuerdos, la memoria, los conocimientos adquiridos, y son casi idénticos a lo largo de nuestra vida. Los pensamientos provienen del Yo condicionado. El libre albedrío, es la facultad que nos otorga a los seres humanos a elegir nuestras propias decisiones, dicho de otra manera nuestra voluntad, que proviene de nuestros deseos, en principio el deseo en sí, es una ilusión que nuestro cerebro ha proyectado en forma de cualquier acción que nos satisfaga o procure placer, también lo hace adquiriéndolo en un objeto que deseamos poseer. El primer conflicto a este hecho, es cuando el objeto deseado o la acción a realizar no se corresponda verdaderamente con lo que deseamos realmente, y supondría que no somos capaces de discernir lo que queremos, es el conflicto permanente de nuestro Yo. También cabe añadir a todo esto ¿ Qué significado tiene para nosotros una vida sin deseos, aspiraciones etc, etc?. Estoy seguro que para la gran mayoría de los hombres una vida sin deseos no tendría sentido alguno o muy poco, ya que el hombre quiere llegar a ser algo, de una manera u otra..
En el próximo texto intentaré investigar sobre la identificación con las sensaciones que tenemos los humanos y la importancia de los deseos etc ,etc, es justamente de esto es de lo que hablaban Krishnaji y sus contertulios en el video que ví ayer sobre este tema en cuestión., también pueden participar en el debate si lo desean.
Descarga video:Krishnamurti - Can Humanity Change - 2. Can We Live Without Identifying (VOSE)

Sobre la igualdad del género humano.

¿ Somos realmente iguales los hombres?. Esta pregunta sencilla, es un paradigma del misterio de la vida., tales como la muerte el amor o simplemente nuestra existencia.
En lo que se refiere al individuo, a cada uno de los hombres que conforman el género humano se nos ha otorgado una serie de cualidades, en forma de potencialidades características singulares que nos define como seres únicos y en consecuencia diferentes a nuestros congéneres delimitando nuestros principales rasgos fundamentales entre si. Una vez aclarado este concepto, habría que añadir, la conciencia humana o universal, que pertenece a todos los seres vivos de este planeta en el que habitamos, esta conciencia universal es única y originaria, el fenómeno de conciencia nos lleva a concebir a los seres vivos como iguales ya que la diferencia de conciencias no tendría ninguna razón de ser, pues provenimos de la madre naturaleza......, aquí el agua es la fuente de toda formación de vida. De este planteamiento surgen nuevas preguntas, ¿que es realmente la conciencia? y muchas otras… A nivel psicológico en lo más profundo del hombre, todos parecemos tener semejanzas, el miedo, el sufrimiento. el dolor, el placer, etc, etc. que nos otorgan esta cualidad de humanos, pero ¿ Como explicamos por ejemplo la naturaleza de la maldad y la bondad en las personas?, ¿ Es posible definir al hombre como bueno por naturaleza?, las interpretaciones individuales características de las personas son las que conforman su personalidad y su manera de concebir el mundo que lo rodea con lo cual abre entendimientos quizá parecidos pero no absolutamente idénticos. Es difícil decir por lo tanto que somos iguales, o diferentes en un juicio de valores estrictamente a nivel humano.

Sobre un nick.

Ayer, rastreando un servidor encontré un nombre de usuario que me llamo la atención el cuál decía, Hasta los huevos de la crisis, a simple vista puede parecer informal o hasta gracioso pero oculta un mensaje importante a mi juicio, que a grandes rasgos voy a exponer por encima. No cabe duda de que las crisis afectan y determinan el comportamiento humano, el factor ambiental influye de sobremanera en el pensamiento y actitudes de las personas, por ejemplo si estoy en casa y tengo que salir a la calle donde hace frío me voy a tener que abrigar, el factor de la temperatura exterior me condiciona a ponerme un abrigo, este hecho que puede parecer evidente es la consecuencia, de un planteamiento sencillo que mi cerebro ejecuta casi instintivamente.
La aceptación del hecho de esta crisis financiera, sistémica en la que vivimos nos afecta e influye psicológicamente y fisiológicamente, ahora cabe suponer que la consolidación que nos han implementado desde el exterior, por repetición de una gran mayoría de los medios de comunicación, nos repercuta de forma inmediata y futura en nuestra forma de proceder, ya que la idea nos ha sido inducida de forma clara y contundente. Este hecho supone que el individuo este condicionado a seguir unas pautas establecidas, también se derivan problemas de esta crisis, como la angustia, la ansiedad, el temor y hasta el miedo que reducen y limitan al hombre en el pensamiento. No cabe duda de que la propaganda funciona y es muy efectiva en la mayoría de los casos para condicionarnos notablemente, y deja al hombre como un útil-máquina, de un sistema predefinido por los grandes corporaciones, los bancos y los gobiernos que lo manejan como si de un robot, se tratara, en la que la programación esta predeterminada mediante eventos y efectos emocionales que lo inducen a pensar y actuar según ellos convengan a sus intereses personales.

Sobre el instinto de supervivencia.II

Una vez superado el miedo y el pánico del hombre a la propia muerte, la principal causa del condicionamiento y que desencadena en otros temores y angustias y sufrimientos que limitan su existencia, se produce el devenir al nuevo entendimiento de la conciencia mutilada por el condicionamiento heredado. Una metamorfosis cerebral que regeneraría toda la estructura neurológica, y daría la posibilidad al hombre de poder disolver el instinto de supervivencia y la consecuencia que también derivaría de la misma que serían la totalidad de los instintos naturales del hombre como la violencia, el sufrimiento, el dolor, etc etc..Esta metamorfosis del cerebro propone una nueva concepción y fenomenología de la vida, existencia y el sentido de la misma que el hombre le otorga a su propio condicionamiento que lo revertiría en un medio, y no como en la actualidad en su fin.

Sobre el instinto de supervivencia.(I)

En el hombre el instinto de supervivencia heredado de nuestros antepasados es lo que más condiciona su existencia. Podríamos afirmar también que en el transcurso de los años, el principio basado en la supervivencia se va incrementando, llegada a una etapa en la cual el hombre demanda cierta seguridad para él y si se da el caso también para la familia que va a formar en el futuro. Hemos llegado a un punto de inflexión cuándo nuestras exigencias sobrepasan los limites acordados, que supone convivir en una sociedad donde las desigualdades son una norma a cumplir, ya que es el sistema capitalista el que deriva en la fuente de todos los problemas que afectan a esta sociedad zombificada . Habría que hacerse una pregunta a todo el planteamiento y es ¿De donde proviene el instinto de supervivencia?, la mayor parte surge de la actividad egocéntrica del hombre, que en el paso de los años se ve incrementada y potenciada por todo lo que conlleva el sistema, el mercado laboral altamente competitivo, la ambición del hombre por el materialismo, el poder etc etc.

El instinto de supervivencia es también el miedo y temor que el hombre tiene a la muerte, esto lo limita psicológicamente a una forma de pensar y de conducta corrupta y aberrante en la cual su único fin esta condicionado a la simple supervivencia.