In LSD Veritas -

Benvinguts al meu racó.


Sé tu propia luz.

sábado, 23 de mayo de 2015

Ché Guevara: El mito de Latinoamérica - Fernando Díaz Villanueva.







Fernando Díaz Villanueva plantea como surgió el mito del Che Guevara, quien fue un joven argentino de nombre Ernesto Guevara de la Serna, de clase media alta y personalidad aventurera, que decidió emprender un viaje por varios países de América Latina, donde fue influenciado por los líderes socialistas Hilda Gadea Acosta con quien tuvo una relación de pareja y a los hermanos Castro Ruz que apoyó para llevar a cabo la Revolución cubana, quienes al conseguir el poder le asignaron cargos políticos que no supo desempeñar.

Explica que luego de sus fracasos como funcionario público decidió emprender el camino de revolucionario profesional que lo llevó a la muerte. Finalmente, comparte de qué manera Giangiacomo Feltrinelli construyó el mito del Che Guevara y llevó a la fama la fotografía que lo convirtió en una figura histórica que hoy muchos jóvenes ostentan en camisetas y otros artículos; así como de las consecuencias nefastas de tantas muertes que provocaron sus equivocadas enseñanzas.







viernes, 22 de mayo de 2015

La sociedad de la violencia II.





La hiper-violencia en la actualidad se ha sublimado de tal forma que no se percibe como tal, sobretodo en los países de Occidente, ésta hunde sus raíces tanto en el condicionamiento heredado por nuestros antepasados como en el condicionamiento adquirido por la propaganda del sistema y las relaciones sociales, pero con el añadido que a día de hoy se ha hecho una de los pilares en los que se sostiene el Capitalismo de Estado, la fuerza que impregna la propaganda sobre la violencia como método de condicionamiento en el hombre sobrepasa en mucho la violencia de épocas pasadas.

No cabe duda de que hoy la violencia física está muy mal vista sobretodo en los países del primer mundo o los desarrollados, esto no sucede tanto en los países tercermundistas o subdesarrollados si tenemos en cuenta que en muchos de éstos existen diferentes tipos de conflictos entre ellos bélicos, crímenes, delincuencia, etc, etc.


En los países de Occidente no se han producido tantos conflictos bélicos como por ejemplo en el continente africano, si nos ceñimos a acontecimientos surgidos después de la 2º GM, pero en Occidente se desarrollan otro tipo de guerras que podríamos llamar silenciosas, éstas no suelen dejar víctimas asesinadas por un disparo en cualquier calle, las víctimas suelen morir de forma programada (lenta) y silenciosa por diferentes causas , suicidio, drogas, alcohol, tabaco, depresiones, sedentarismo y mala alimentación, malas praxis en tratamientos médicos, etc., aunque el nivel de vida se haya alargado hay que señalar que las condiciones de la misma cada día son más decadentes y degradantes para el hombre moderno, pero eso sí, disfrazadas de mentiras difundidas por la propaganda y engaños que el hombre medio asimila en buena medida para poder auto-engañarse y soportar este modo de existencia tan inhumano.


Los mecanismos de control de la violencia que ejerce y administra el sistema (Estado capitalista en mayor medida) pasan por una serie de filtros que van dirigidos de la forma más adecuada al hombre moderno, una vez dispuestos, se insertan en éste, en la escuela, el instituto, en las universidades y se acaban consolidando en el mercado laboral, a todo esto hay que añadir la propaganda impuesta durante toda la vida del hombre por el aparato tecnológico, es decir, medios de comunicación como: prensa, radio, televisión, cine, internet, y para rematarlo tenemos los espectáculos deportivos que tienen la función de exacerbar la competitividad en la sociedad toda, que en esencia, no deja de ser violencia.


Podríamos añadir un factor más como desencadenante de la violencia en las sociedades modernas, éste no sería otro que el odio o mejor dicho el auto-odio sobretodo del hombre frustrado, el auto-odio genera una serie de conflictos que derivan en diferentes tipo de violencia ya sea psicológica (la que más se da en la actualidad entre otras cosas porque la hemos aceptado como tal) o física hacía el prójimo y que se retro-alimenta y perpetua dentro de una sociedad jerarquizada y extremadamente competitiva.

The Prophecy: No More Hiroshima & Nagasaki!

Documental divido en 6 partes, lamentablemente no he encontrado subtítulos en castellano.






miércoles, 20 de mayo de 2015

Sobre el trabajo asalariado.


El trabajo asalariado es una forma de prostitución sublimada y como tal, aceptada y tolerada por una inmensa mayoría de la sociedad.

martes, 19 de mayo de 2015

lunes, 18 de mayo de 2015

La banalización del sexo.



La cultura de la imagen impuesta por la propaganda ha creado un nueva estructura psicológica en el individuo y con ello una conducta y un nuevo tipo de relaciones que determinan el modo de vida de la sociedad en general. En un sociedad donde la imagen está sacralizada, lo superfluo e intrascendente también está garantizado, la imagen en tanto que psicológica y física se afirma con lo espectacular y se engrandece con el yo, transformando al hombre en ente de ficción, es decir, irreal, al superponer la imagen que le ha sido implantada desde el exterior - por la cultura, las tradiciones, las costumbres y finalmente la propaganda - a su propia imagen primigenia.

De este hecho podemos deducir que las relaciones con sus semejantes se producirán en circunstancias donde la propaganda se haya administrado y dictado de tal forma que reproduzcan los pensamientos y posteriores voluntades de sus creadores, la asimilación de la propaganda por parte del hombre medio determinará su adaptación al sistema y lo proveerá de una serie de aptitudes que facilitarán su desarrollo.

Por lo tanto, la banalización del sexo en la sociedad es una consecuencia de la propaganda con unos fines concretos, determinar las relaciones sociales y conductuales de sus miembros, para de esta forma poder reemplazar el libre albedrío del individuo en cuestión. Si la finalidad del poder es el control – aumento o disminución- de la natalidad en una sociedad determinada, la propaganda como tal es un arma de doble filo que cumple la función designada por parte de la élite de poder.

Una aproximación a dicho control de la población por parte de la élite de poder lo podemos encontrar en la fábula de Aldous Huxley "Un mundo feliz", donde las relaciones sexuales se habían transformado y sublimado de tal forma que sólo tenían un fin específico, que era el lúdico, para de esta forma restarle importancia y hacer del acto sexual en si algo frío, anodino y vulgar.

viernes, 15 de mayo de 2015

Raó en la diversitat: " Amic de l´oblit"




A tu, amic de l'oblit, com a l'ocell que vola jugant, només el vent et parla d'amor. Com a la flor que naix amb l'Abril, només el sol et dona alegria. Com a la terra li arriba la vida, només la pluja plora per tu. Els teus ulls, amic de l'oblit, ja no volen vorer més, sols serveixen per cridar, doncs, ja no et queden paraules, només llàgrimes per parlar.  El teu cor, amic de l'oblit, encara, a cops tremolosos, busca l'estima, l'instant ple, el recer de la pau, l'harmonia d'un món que no trobes...


I veus cóm s’esvaneixen els honestos pel cobdiciós alè del nou mite, cóm agonitzen els desemparats baix l’opulenta ombra financera, cóm s’enfonsen els savis d’humanitat trepitjats per l’arrogància tecnològica. Si, el poder, eixos apòstols de la infàmia volen menjar-se el món i vomiten paraules descarnades, divorciades de cor. Com a nous glossadors de futur, anuncien allò que mai no arriba, són venedors d’avantguarda! de prosperitat! de projectes de futur!  i  des de les finestres de la teua vida, amic de l’oblit, veus passar al seu darrere tota aquesta multitud atabalada cap al virtual destí que l’especialista en felicitat projecta, tot ignorant-te, evitant-te. Ells sols tenen ulls pel que anuncia el capitalisme, i miren, escolten, assenteixen, produeixen, consumeixen, un dia rere l’altre, l’avidesa de diner, de posseir,  demà seràs ric! seràs feliç! Demà...

Et vares cansar de cridar espaordit: aneu en compte! aneu en compte! però milions d’ones mediàtiques que propaguen la finalitat de la seua propaganda  entelen l’espai que els cau a sobre, se’ls fa la nit al seny, nit tancada. No et veuen, no t’escolten, tot ignorant-te, evitant-te... deixa’ls anar! deixa que les  turbes d’insaciables acòlits es consumisquen consumint  la consumada misèria  d’aquesta societat inhumana i miserable. Desesperats i bigarrats, allà van com deixebles de lladres i delinqüents, corruptes i terroristes legals que els furten la veu, els drets , la dignitat i la justícia social. Soscaven pau, amor i llibertat, i no se n’adonen! creuen viure en democràcia! Són més pobres i desgraciats que tu, amic de l’oblit.

Corferit i impotent, vius la solitud com un teu refugi, allí sents quelcom que t'eleva per sobre llops i guineus del lucre que devoren l'excelsa bondat i denigren la seua font. I vius aquesta llibertat almenys fins que et troben i t’acusen de transgredir la llei per vagabund, sense adonar-se’n que ets “persona”, eres sentiment, naturalesa, eres estima... aquesta és la causa per la qual vius un món aliè, sense cap dret ni cura... ells, cóm t’han de vorer en ple dia? Són cecs d’humanitat!

Però ja arriba el jorn dels desheretats, ja alcen la seua últimaº mirada els savis desemparats  assabentant-se del seu destí final, i d'entre la foscor de l'oblit humà albiren un present de vida, de llum, és aleshores quan senten la plenitud de l’ésser, de la consciència, i l’amic de l’oblit, en  instant  fugaç experimentà  tot el dolor i la pena d’aquella humanitat ... per fi, l’aigua d’aquella gota es va fondre amb l’etern oceà de la vida, en pau. Per ells, l’esperança és arribada.


“No em feu eixir hui al carrer, hi ha massa soroll que l’ànima eixorda i mata. No espereu que us entenga, no sóc gota d’aigua  que desapareix, el meu món és ma casa i la meua casa univers  de relació, perdurable. Qui vulga entrar, que es netege bé les mans abans de trucar la porta... i potser demà puga'm eixir als carrers, sense por, a lluitar amb les eines de la raó i dignitat humana”



Autor: Lluís Ronda i Berenguer.
Blog: "Raó en la diversitat"


miércoles, 13 de mayo de 2015

Torturas a un militante de la FAGC y vecino de "La Esperanza"

Ruymán Rodríguez  es uno de los principales impulsores de la "Comunidad la Esperanza". Un proyecto de ocupación desarrollado en el municipio de Guía, situado en el Norte de la isla de Gran Canaria, en el que familias necesitadas conviven y se organizan de forma asamblearia.


      Iniciado en febrero de 2013, cuando la Federación Anarquista de Gran Canaria  realojaba a las veinte primeras familias en unos bloques de viviendas abandonados, esta Comunidad alberga hoy a más de 200 vecinos que no cuentan con otra alternativa habitacional.
      Aunque para muchos se ha convertido en un ejemplo de autoorganización popular, los vecinos de "la Esperanza"  han denunciado el "hostigamiento policial" con el que - dicen - se les pretende "intimidar para echarlos del pueblo".
        "Durante gran parte del 2014 nos estuvieron acosando. Siempre había apostada en la puerta de la Comunidad una patrulla identificando a todas las personas que entraban y salían. Todo eso paró cuando se denunció el caso en los medios de comunicación. Pero ahora, con la proximidad de las elecciones, tenemos la intención de convocar una rueda de prensa para hacer públicas nuestras exigencias y exponer cómo las autoridades se han desentendido de todas estas familias"  -asegura Ruymán.
 El joven, uno más de los vecinos de estos bloques de viviendas, considera que esta iniciativa vecinal habría motivado la detención y las "torturas" que  -según afirma- "sufrió la pasada semana a manos de la Guardia Civil".
"EN EL CUARTELILLO ENVOLVIERON LAS PORRAS EN TOALLAS Y ME DIERON UNA PALIZA"
   "Estaba en la parada de guaguas, esperando para dirigirme a mi puesto de trabajo, cuando se detuvo un coche de la secreta, de la Guardia Civil. Sin identificarse, sin darme motivos ni especificar si estaba retenido o detenido, los agentes me llevaron al cuartelillo. Fue un secuestro con todas la palabras" - sostiene Rodríguez.
  Ruymán Rodríguez refiere, asimismo, que "los insultos cargados de odio ideológico y las amenazas" comenzaron nada más llegar a las dependencias policiales.
        "Me decían que me fuera de Guía, que estaba llenando el pueblo de gentuza. Yo les respondí que en la Comunidad no había gentuza, sino familias sin recursos. Les dije que lo que estábamos haciendo era darle un techo a personas que no tenían ni para comer por culpa de las políticas aplicadas por la gente a la que ellos defienden".
 "Entonces - asegura Rodríguez - se irritaron y uno de los agentes respondió dándome una bofetada. Luego me esposaron y empezaron a darme rodillazos, codazos, golpes por todo el cuerpo. Esto no les pareció bastante,  envolvieron las porras en toallas y me dieron una paliza"
         "Antes de los porrazos  me estrangularon en tres ocasiones. El agente que me detuvo se enguantó y empezó a presionarme la nuez de adán con los pulgares hasta provocarme una insuficiencia respiratoria. La tercera vez comencé a escupir sangre".
        "Estaba claro que me habían hecho un seguimiento. Sabían dónde trabajaba y hasta que me había operado recientemente el pulgar, que me retorcieron. Luego me tiraron a los calabozos esposado y sin poder moverme, mientras seguían los insultos y las vejaciones"-continúa denunciando el joven.
         Según el relato de Rodríguez, los agentes dejaron de golpearle cuando les advirtió que "iba a pedir un habeas corpus para comparecer ante el juez, que iba a ver los hematomas, y que entonces tendrían que responder por lo que estaban haciendo". "También les dije - añade - que al día siguiente llamaría a los medios de comunicación. Eso les disuadió".
"ME ACUSAN DE ATENTADO A LA AUTORIDAD Y ME PIDEN CINCO AÑOS DE CÁRCEL"
        "La noche la pasé entre los centros de Salud de Guía y Gáldar y el Hospital  Doctor Negrín, porque empecé a expectorar sangre, a la mañana siguiente me llevaron a los juzgados. Para mi sorpresa –dice Ruymán Rodríguez - se me acusa de atentado a la autoridad y me piden cinco años de cárcel".
         "El juez estimó que no había motivo para imputarme ese delito, consideró lo sucedido como una falta de desobediencia, y lo rebajó. Sin embargo el Guardia Civil que me denuncia no queda conforme con eso, recurre la decisión del juez e insiste en acusarme del delito de atentado a la autoridad. Actualmente, el juicio está en suspenso, hasta que el juez decida si acepta o no el recurso. Si mantiene el juicio de faltas y se me pide una multa o si el guardia civil se sale con la suya y son cinco años de cárcel".
"LA INTENCIÓN DE TODO ESTO ES DESESTABILIZAR EL PROYECTO DE OCUPACIÓN MÁS GRANDE DEL ESTADO ESPAÑOL"


    Para Rodríguez   el episodio que relata y el "intento de asustar a los vecinos de la Comunidad".
 "Temen que nuestras reclamaciones se hagan públicas antes de las elecciones, que salgamos en los medios de comunicación y quieren quitarme de en medio. Lo digo públicamente, y quiero que quede grabado, que si a mí me pasa algo serán responsables las  fuerzas y cuerpos de seguridad".
        "Piensan que aquí hay un líder – sostiene el joven - y que si me meten en la cárcel conseguirán que cunda el pánico entre los demás. Pero lo que no saben es que si yo me voy, este proyecto de ocupación, el más grande de todo el Estado, seguirá siendo gestionado por los vecinos como ahora sucede".
       "Lo que ha querido la policía es meternos miedo, para la gente empiece a irse, para que se vuelvan a los bancos donde dormían a las casas donde vivían hacinados. Pero no les está funcionado. La voluntad y la esperanza – concluye Rodríguez - es siempre más fuerte que el miedo".
Fuente: http://www.anarquistasgc.net/2015/05/torturas-un-militante-de-la-fagc-y.html






martes, 12 de mayo de 2015

Reflexión sobre el Capital, el Estado y la "política"





El dinero o el Capitalismo (bancos, medios de comunicación, multinacionales y finalmente Estado) no tiene ideología, la finalidad de éste es el poder para gobernar y manipular a las masas.

Las ideologías son para el pueblo y cumplen la función como espectáculo en los mass-media (televisión radio, prensa, internet,etc) para entretener y distraer al hombre y fragmentarlo más todavía si cabe, enfrentándolo con sus semejantes de ideologías opuestas y llevándolo a la confusión para finalmente engañarlo y manipularlo a su antojo, pero a la vez alejándolo de realidad para crear un hiperrealidad ficticia sumergiéndolo en un espacio -micromundo- donde se pueda sentir a gusto y de este modo soportar el infierno convivencial en el que vive su vida diaria.

Las ideologías creadas por la élite de poder -en forma de partidos políticos- como tal son una ilusión en la que el hombre medio pueda aferrarse y darle algún sentido lógico a su postura o posición "política".

En busca de chivos expiatorios.





No cabe duda que la capacidad de auto-engaño del ser humano es inmensa, el pensamiento como tal es utilizado por éste para justificarse de las mil y una formas posibles. Siempre encontraremos a alguien a quién echarle la culpa de nuestras desgracias o del funcionamiento del sistema en general o algún motivo que nos dé una razón de peso en la que podamos legitimar de algún modo u otro nuestra conducta y también exculparnos de lo sucede en nuestro entorno más cercano y más lejano.

Una de las causas con la que nos auto-engañamos permanentemente es la corrupción o falta de ética y moral que existe a todos los niveles en la sociedad en la que vivimos.

Podríamos decir que la sociedad ve con buenos ojos una cierta falta de valores como la sinceridad, la honestidad, la humildad, la benevolencia y por el contrario está bien vista la hipocresía, el engaño, la avaricia, lo rimbombante y cierta dosis de maldad que muchos confunden y lo asocian con carácter, eufemismo que denota corrupción en mayor o menor grado en la personas.

No obstante, si la corrupción de la sociedad es generalizada, el hombre medio tendrá todas las facilidades para encontrar chivos expiatorios, cuando se halla el “malo de la película” se entra en un circulo vicioso del que uno no puede salirse, todo el sentido común y la lógica que proporciona el entendimiento se pierden en esta justificación de la conducta y la posible solución al problema en cuestión, se difumina por el propio pensamiento que rechaza de plano su participación y responsabilidad en mayor o menor medida como parte del problema.

He aquí el quid de la cuestión, una tendencia permanente en hallar el culpable y otra en la huida de la responsabilidad como parte integrante de la sociedad, de esta forma se hace imposible una revolución necesaria que cambiaría de forma bastante radical cuando menos el sistema, en el que el individuo al estar atomizado, es decir divido, no se siente parte integral de la sociedad y no puede participar en el desarrollo de la misma, por ese motivo tiene que ser gobernado, sometido y manipulado por un tercero, a la vez que degradado tiene legitimidad para someter y degradar a otro semejante, un sistema que se retroalimenta por la consecución de la voluntad de poder en el hombre y por su incapacidad y frustración para desenvolverse como ser autónomo e independiente, es decir, como un ser humano libre.

domingo, 10 de mayo de 2015

Una reflexión sobre el Estado y el Capitalismo.





Tanto el Estado como el Capitalismo son responsables de la injusticia y corrupción que se da en el mundo en la actualidad, por una simple motivo: la existencia y posterior expansión del Capitalismo se debe en gran medida a la colaboración de los Estados con éste, se podría argumentar que el Estado fue el precursor del Capitalismo en tanto que la búsqueda del poder como tal está íntimamente ligado en sus fines, es decir, el gobierno y dominación de las sociedades,, o dicho de otra forma, sin Estado tampoco habría existido el Capitalismo.

Desenmascarando al Illuminatus Putin y Asociados

martes, 5 de mayo de 2015

Dead Society - Thomas Toivonen




La película gira en torno a una entrevista con John Zerzan, un
anarco-primitivista y autor que da su punto de vista sobre el problema de
la civilización y qué se puede hacer al respecto.

Película completa VO:


Dead Society from Thomas Toivonen on Vimeo.


La película con subtítulos en castellano está dividida en seis partes pero la última parte no está disponible por derechos de copyright.

lunes, 4 de mayo de 2015

Bitter Lake: Adam Curtis


Politicians used to have the confidence to tell us stories that made sense of the chaos of world events. But now there are no big stories and politicians react randomly to every new crisis - leaving us bewildered and disorientated. Bitter Lake is a new, adventurous and epic film by Adam Curtis that explains why the big stories that politicians tell us have become so simplified that we can't really see the world any longer. The narrative goes all over the world, America, Britain, Russia and Saudi Arabia - but the country at the heart of it is Afghanistan. Because Afghanistan is the place that has confronted our politicians with the terrible truth - that they cannot understand what is going on any longer. The film reveals the forces that over the past thirty years rose up and undermined the confidence of politics to understand the world. And it shows the strange, dark role that Saudi Arabia has played in this. But Bitter Lake is also experimental. Curtis has taken the unedited rushes of...

El documental está divido en tres partes.


Bitter Lake (2015) - Adam Curtis Documentary... por forthedishwasher



Enlace descarga (documental completo) torrent: http://www.progressivetorrents.com/details.php?id=11412
Enlace subtítulos castellano: http://www.opensubtitles.org/es/subtitles/6076457/adam-curtis-bitter-lake-es

sábado, 2 de mayo de 2015

Documental; "Ni Vivos Ni Muertos" - Luis Ramírez Guzmán y Federico Mastrogiovanni






El drama de las familias que buscan a un familiar desaparecido sin dejar rastro ni respuestas al dolor y al miedo. Familias que cambian sus vidas radicalmente e invierten todos sus recursos en la búsqueda. Documentos TV emite esta semana la producción española "Ni vivos ni muertos", un documental que retrata el dolor de los seres queridos de personas que un día desaparecieron sin explicación alguna; el drama de quienes viven atrapados en una madeja de hipótesis y ansiedades, de preguntas sin respuesta... Porque decir desaparecidos es decir que no están vivos y decir que no están muertos.