In LSD Veritas -
Benvinguts al meu racó.
Todo está sujeto a interpretaciones, por lo tanto la realidad es subjetiva y las formas de pensar y vivir son caóticas y conflictivas. El pensamiento enmascara a menudo la verdad de los hechos. La realidad ya no puede ser objetiva. Todo pasa por el filtro del pensamiento y el individuo deja de observar los hechos tal como son.
miércoles, 9 de octubre de 2013
Sobre el universo y el hombre.
"La finalidad del universo es la de haber creado al ser humano por eso la existencia del mismo tiene un sentido y una razón de ser"
viernes, 4 de octubre de 2013
Sobre la libertad
Si hemos nacido para ser libres debemos decir la verdad sin temer las consecuencias que pueda provocar, de lo contrario nuestras vidas se convierten en un auto-engaño y una farsa de la que somos complices en su totalidad, al ocultarla en la ilusión de nuestros pensamientos y acciones individuales.
martes, 1 de octubre de 2013
El Estado como gestor de la corrupción en las sociedades.
El Estado dispone de medios para el control de la sociedad en general, la tecnología en estas dos últimas décadas (telefonía e internet), por poner algunos ejemplos suponen un poder nunca antes visto para inspeccionar y dominar los movimientos del ciudadano, y en último extremo si fuera necesario para su intervención, en el caso de disidentes que suponen un peligro para el sistema.
Esto nos da una idea del dominio que ejerce sobre sus súbditos el Estado que también es capaz de anticiparse de alguna manera a sus futuros movimientos, es decir, saber que tienen en mente o cuáles son sus pensamientos.
La estrategia que desarrollan o desarrollarán los especialistas que trabajan para la oligarquía del Estado viene o vendrá determinada por el pensamiento impuesto por la propaganda (intereses de la élite de Estado) que modificará la voluntad de la gran parte del pueblo.
Los elementos disidentes que no están de acuerdo con las normas impuestas por el Estado-élite quedan atrapados por el sistema dominante y en constante vigilancia por éste, esto significa en gran medida el control absoluto de la sociedad en general.
Una de las estrategias utilizadas por el Estado es la corrupción en mayor o menor medida de la gran mayoría de sus súbditos, determinada por la imposición de cierto tipo de propaganda que ejerce el poder sobre los medios de comunicación.
Esta propaganda dictada por el Estado de diversa índole y temática provoca en el hombre una serie de trastornos psicológicos que acaban modificando su conducta, se trata al fin y al cabo de corromper el pensamiento del hombre para destruir su capacidad lógica de razonamiento o sentido común entre otras cosas, esto se lleva a cabo para mantener y reforzar el poder de las oligarquías sobre sus respectivas sociedades.
La capacidad de las sociedades para asimilar la corrupción viene determinada por su carácter colectivo y a fin de cuentas por su forma de pensamiento impuesto, que sirve y servirá a las élites para establecer su dominio a partir del grado de corruptibilidad de cada sociedad a gobernar.
Intervienen en el grado de corruptibilidad, factores históricos, sociológicos, psicológicos y propagandísticos entre otros.
jueves, 29 de agosto de 2013
El porqué de las guerras, el Estado y el Capitalismo una unión mortífera.
El santuario del capital internacional por
Jean –Pierre Fléchard.

Según
el autor del de éste artículo “los fabricantes de armas, entre los que
destacaban Scheneider en Francia y Krupp en Alemania (durante la I guerra
mundial), estaban estrechamente unidos en una especie de trust internacional
cuyo secreto objetivo era acrecentar la inmensa fortuna de sus miembros,
aumentado la producción de guerra de una parte y otra de la frontera”.
Pero el
poder del gran capital no termina aquí, la asociación entre el gran capital y
el Estado se manifiesta de forma clara en la familia franco-alemana De Wendel,
propietaria de la minas de hierro Briey-Thionville,
cuyo poder se adentra en las entrañas del Estado francés y alemán comprando las
conciencias de diputados, presidentes, periodistas como muy bien señala el
autor y alargando la guerra con el consentimiento del gobierno francés para que
Alemania ocupara las minas de hierro de Briey-Thionville, desprovista de hierro
a esas alturas de la contienda.
Artículo
completo de Jean-Pierre Fléchard:
En esa
misma línea la profesora de historia Annie Lacroix-Riz, pone de
manifiesto el poder en la actualidad del gran capital estadounidense con asociación del
europeo empujándolo a una guerra permanente,
“Las segundas intenciones de la reconciliación franco-alemana” de Red Voltaire.
miércoles, 21 de agosto de 2013
"Estudio del Estado" Félix Rodrigo Mora, (Versió al català traduïda per Joan)
Ya se encuentra disponible, en castellano y en catalán, 'Estudio del Estado', ensayo de Félix Rodrigo Mora. Éste está formado por quince artículos que se fueron publicando por separado en el periódico 'cnt' entre 2009 y 2010.
Creo que, al margen de las polémicas personalistas sobre el autor, se tiene que reconocer el potencial de una obra como ésta, recoger e incorporar sus aportaciones argumentales y difundirla. Como se dijo, en estos tiempos "es imposible encontrar una crítica al Estado de estas magnitudes", y sin embargo urge la construcción de un discurso teórico y argumentativo fuerte, actualizado y bien fundamentado, en estos tiempos de hegemonía del estatismo.
A continuación comparto el prólogo que hicieron los compañeros de la federación madrileña de la CNT cuando editaron el ensayo el año pasado, y, al final, los enlaces de descarga del documento:
El ensayo que se presenta a continuación es un documento novedoso y sumamente interesante. Dentro de lo que podemos llamar “opositores al sistema capitalista” es imposible encontrar una crítica al Estado de estas magnitudes.
Por un lado, nos aporta una visión histórica de la construcción del Estado y más concretamente del Estado moderno y el sistema parlamentarista por el que nos regimos actualmente. Analiza de modo audaz la relación que hay entre Estado y economía, entre Estado y capitalismo en sus diferentes fases, ya sea más liberal o más intervencionista. Y sobretodo desmonta tópicos y mentiras que, hoy por hoy, en medio de esta gran crisis capitalista que más evidencía la miseria del sistema político-económico, siguen dándose como verdades absolutas y nadie cuestiona, en un amplio abanico que va desde la socialdemocracia clásica a la llamada izquierda radical. No se desmontan tales tópicos de cualquier forma sino con argumentaciones razonadas, hechos históricos y lúcidos análisis de la realidad.¿Es lo estatal realmente público? ¿Puede existir un Estado no capitalista? ¿Cuál es la función y maquinaria del Estado? ¿Es simplemente la de “administrar”, como inocentemente se dice? ¿Cuáles son sus raíces histórico-filosóficas? ¿Hasta qué punto es revolucionario pedirle contínuamente al “padre” Estado más leyes, más reformas, más “migas”? ¿Se equivocan el movimiento antiglobalización y/o el 15M en presentar al Estado como un ente válido y bueno que sólo está mal gestionado? Éstas y otras muchas preguntas encuentran respuesta en el texto que empieza a continuación.Estudio del Estado en buena manera no es un análisis nuevo. En su esencia guarda similitud con el análisis clásico del Estado que pudieran hacer en otro momento autores como Bakunin, Kropotkin, Anselmo Lorenzo, Reclus, Malatesta... Pero sí que aporta interesantes datos y reflexiones nuevas que analizan el papel del Estado hasta nuestros días y ofrece razonamientos concretados sobre el error que supone creer firmemente en la estructura del Estado incluso desde postulados que se denominan “antisistema”.En los tiempos que corren es casi un “delito”, incluso en círculos “críticos con el sistema”, atacar al Estado en todas sus vertientes. Se ha dado por sentado, a través de tantos canales, que el Estado es bueno y necesario, que se es un superviviente al decir lo contrario. Por esto este ensayo es también valiente.
Félix Rodrigo Mora nos ha dado ideas y razones suficientes para seguir defendiendo la típica frase anarquista “¿cómo quieres que el Estado resuelva tus problemas si el problema es el Estado?”. Y este axioma, con todo lo que conlleva, no lo deberían perder de vista ni el anarcosindicalismo ni los revolucionarios, porque dejarían de serlo. Sin el Estado, dicen los burgueses, reinaría el caos, porque el ser humano no puede vivir sin él, es necesario para mantener el orden (homo homini lupus). Desmontemos las excusas de los poderosos o de quienes les justifican y preparémonos para el cambio.Federación Local de Madrid de la CNT-AITOctubre de 2012
Fuente: Regenerar la humanitat
Portal Oaca
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