La sociedad de la compulsión.

                 Conceptos sobre la propaganda y el consumismo en países capitalistas.

                                                                             GULA

La búsqueda de la felicidad en el hombre se presenta bajo la premisa de satisfacer sus necesidades básicas primarias y deseos que le den un sentido propio a su existencia...

Podemos observar mayoritariamente en los países capitalistas que la propaganda ejerce una fuerte influencia en el pensamiento y conducta de las personas. El trabajo en las sociedades industrializadas capitalistas en su forma más elemental se convierte en repetitivo y obsesivo y sin demasiado sentido para los hombres. Los trabajadores en la gran mayoría de los casos no obtienen la felicidad necesaria en su ocupación y se resignan a aceptar su destino. En este punto la propaganda toma la mayor relevancia y pasa a un primer plano en la vida de las personas, los publicistas por ejemplo trabajan en la creación de deseos para influir en las emociones, opiniones y acciones y contribuir en el consumo masivo de todo tipo de artículos. El consumismo obsesivo es el gran motor de los gobiernos y países capitalistas que sirve de instrumento para controlar a las sociedades que están bajo su control y dominio, por otra parte también adopta diversas formas en las cuales se presenta como un válvula de escape para los hombres que sintiéndose insatisfechos recurren a él sin poder evitarlo, ya que también forman parte de un sistema que los empuja hacia una vida sin lógica aparente.

La compulsión hace de nosotros, personas con ideas fijas -constantes- sin sentido y quedamos atrapados en una espiral de vorágine imbuidos por sensaciones constantes de placer y sufrimiento que nunca cesan debido a un pensamiento neurótico y equívoco producido por el entorno que habitamos y las circunstancias en las que nos vemos envueltos, sin poder zafarnos de nuestra condición de debilidad ante los sucesos que acontecen en nuestras vidas.

¿Estado del bienestar o estado del engaño?

        Algunos conceptos del llamado "estado del bienestar" en la sociedad española y sus porqués.

En estas dos últimas dos décadas en el estado español, el crecimiento económico se ha basado en políticas sobre la deuda, los grandes bancos son los principales especuladores del sistema económico del país, invirtiendo capital en los sectores dónde podían sacar los mayores beneficios a corto plazo, tenemos un ejemplo claro en la construcción, han dejado de inyectar capital, cuando han visto que ya no podían especular más en este campo.

El estado al que nosotros llamamos de bienestar, es bajo mi punto de vista un engaño, quiero decir con esto, que la clase trabajadora también ha crecido sobre una deuda, como lo ha hecho el sector de la construcción en el estado español, quiero señalar y poner especial interés en este punto.

La economía de las familias de clase trabajadora o “clase media”,   ha crecido en base a un crédito, este aumento del poder adquisitivo ha sido ficticio, los salarios medios tampoco han aumentado, el único crecimiento que a habido en estas últimos 20 años (más o menos) ha sido en el empleo respecto a épocas anteriores, esta cuestión es de vital importancia para que podamos entender todo el entramado social, económico y político que se dan en el estado español y nuestras vidas.

En mi opinión nunca a existido un estado del bienestar , ya que esta definición en si misma es contradictoria en su esencia , todo ha sido como un espectáculo de magia, un truco que han sabido planificar y poner en funcionamiento para tenernos engañados y felices.

Josep Pla, un escritor que ha marcado toda una época.

Hace ya tiempo que vi una entrevista que le hacían en el programa "A fondo" a Josep Pla i Casadevall, voy a publicar el vídeo para quien tenga la curiosidad de verlo, la verdad que hay comentarios de este escritor que merecen mucho la pena, los llamados "intelectuales" siempre me han llamado la atención, como es el caso que hoy nos ocupa, también podemos extrapolarlo en la actualidad a personajes como Sanchez Dragó, tenemos que reconocer que su número de neuronas es mayor al  del hombre común, es por este hecho que sus razonamientos merecen toda nuestra atención  sin ningún tipo de disensión.
* La entrevista está divida en 9 partes.

Sobre la realidad del pensamiento. ¿De dónde surge el pensamiento?

    Algunas consideraciones sobre la naturaleza del pensamiento y la realidad del mismo.

El pensamiento nace de la experiencia o el recuerdo y de los hechos, es de vital importancia entender que un razonamiento en base a la experiencia, puede inquirir en la forma del mismo y moldearlo también, sobre las interpretaciones subjetivas   que pueda   tener el observador del entorno del cual forma parte, es decir transformarlo como una realidad ilusoria.

Una vez aclarado este punto, la posibilidad de obtener un pensamiento original y novedoso, se reduce solo al hecho, haciendo del observador un sujeto objetivo del entorno en el que se produce el acontecimiento, esto facilitará el pensamiento del observador al no quedar limitado por las experiencias, ya que las experiencias dejan de tener la relevancia y pasan a un segundo plano, a ser secundarias.

Una vez que las experiencias y recuerdos dejen de dar forma a los pensamientos, y los hechos determinen el razonamiento con claridad se obtendrá , un pensamiento libre y novedoso con lo cual la acción del mismo no quedará sujeta a la costumbre y tradición, la posibilidad de poder conseguir nuevos instrumentos que sean capaces de transformar la realidad en la cual nos movemos como personas pasivas, se hace factible de modo efectivo, como una fuente de sabiduría inacabable a los problemas por los que pasamos los hombres, este efecto totalizador emerge de la comprensión hacia un nuevo entendimiento de la realidad  total del hombre y del mundo que lo rodea, haciéndolo y unificándolo como un solo hombre-mundo, donde la conciencia pasa a ser activa como única y global, ésta dicotomía tiene que ser entendida también de forma objetiva para el hombre, y no caer en el error y engaño de una conciencia individual y pasiva.

Sobre la bestialización del hombre civilizado.

Algunas consideraciones sobre el proceso de deshumanización del hombre en la educación y el entorno.

La bestialización del hombre civilizado se consigue también  por procedimientos educativos, y también socio-culturales y en últimos términos, hasta deportivos, bajo mi punto de vista el adoctrinamiento del hombre sobretodo en sociedades capitalistas se empieza a elaborar en la infancia, implantando y creando a seres competitivos, en esta era post-industrial y tecnológica, en este punto quiero poner especial hincapié….

Dicha educación favorece en la mayoría de los casos a alimentar  el super-ego de los niños, creando a un ser condicionado, en lo que tendría que ser  una educación básicamente ceñida a valores estrictamente humanos y más íntimos relacionados con la Naturaleza en toda su dimensión.

No cabe duda que el entorno familiar, acompañara a la educación del niño, sí su entorno es “equilibrado”, su proceso de bestialización será vamos a llamarlo “normal”, y formará la parte de la sociedad más ajustada a las normas y convenciones establecidas, por otra parte si el entorno del niño está desajustado o desequilibrado, formará la parte de la sociedad más precaria y débil con lo cual su condición lo llevará a “jugar” con las cartas marcadas de antemano, vamos  a referirnos a ellos como “carne de cañón”,  o el subproducto de la sociedad, esta degeneración del hombre se verá incrementada con el paso de los años,  fabricando a personas que se van retroalimentando a sí mismos, como una cadena de seres neuróticos y obsesivos cuyo único objetivo, es el instinto de supervivencia sobre los demás.

Man with No Name (L'Homme sans nom) Wang Bing - silent. (2009)

                                                          El hombre descondicionado.

Documental de Bing, que a partir de las imágenes y sin diálogos, centra la película en  la vida de un hombre, en sus quehaceres diarios, de auto-suficiencia y su forma de entender la existencia sin complejos ni ataduras de ningún tipo, en lo que se refiere a la ética, moral, etc, etc, y opta por la independencia en su máxima expresión, o dicho también de otra manera, la libertad sin ningún tipo de compromiso y responsabilidad ante nadie.

Enlace descarga directa: "Patio de butacas"